Ma7moud ... says


2020/01/12

العالم الاخر للانسان

                                       بسم الله الرحمن الرحيم

       والصلاه والسلام على اشرف الخلق سيدنا محمد عليه افضل الصلاه والسلام


ربنا سبحانه وتعالى عندما خلق الدنيا جعل سنن ثاوابت نواميس كونيه لاتتغير ولا تتبدل مهما حاول الانسان انه يخترقها او يغيرها تكون النتيجه العجز والفشل التام

على شان كدة ربنا سبحانه وتعالى بيقول .. فلن تجد لسنت الله تبدبلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 
ومن سنه الله سبحانه وتعالى فى الكون ان الانسان لازم يموت ربنا خلق الموت سنه ثابته 
مهما الانسان عمر فى الكون وعاش من سنين طوال لازم عمرة ينتهى ويلقى الله عز وجل بالموت
كل البشريه من تقدم وعلم واكتشافات للامراض وغيرها لكن الموت بعيدا كل البعد 
لان الموت سنه ثابته لاتتغير ولا تتحول او تتعدل وللاسف ناس كتير جدا بتخاف من الموت او بتخاف من الكلام عن الموت 
ودا اكبر غلط وقعت فيه امه سيدنا محمد 
الموت مش بيخوف الموت حقيقه ولازم هايجى مش معنى انك مش بتفكر فى بكرا ان بكرا مش هايجى 
مش معنى انك مش بتفكر فى الموت ان الموت مش هايجى 
على شان كدة النبى عليه الصلاه والسلام هو اللى امرنا بالاكثار عن ذكر الموت  
وقال  . عن ابى هريرة - قال رسول الله اكثرو من ذكر هادم اللذات .الموت 
مش معنى انك مش عوز تسمع او تتكلم عن الموت انك مش هاتموت  
قل ان الموت الذى تفرون منه فانه ملاقيكم


مش هاتعرف هاتموت امتى ولا هاتموت فين .. لكن انت اللى بتختار الموت اللى هاتموت عليه

اما ان تموت على طاعه او تموت على معصيه والنبى عليه افضل الصلاه والسلام بيقول من عاش على شيئ مات عليه
تعالوا نفهم سنه ربنا عز وجل فى الموت ونفهم مراحل الموت ونكتشف ان احنا مانعرفش حاجه عن الموت 
وان الموت مش لحظه الموت لحظات الموت مش مرحله الموت(6)سته مراحل لاى انسان 
لازم هايمر بالسته مراحل دول 
ناس كتير فاكر ان الموت لحظه واحدة لحظه حضور ملك الموت ويقول ياايها النفس الطيبه او الخبيثه 
اصعدى الى الله عز وجل والموت انتهى مش عارفين ان الموت اكبر من كدة بكتير 
الموت مش لحظه الموت لحظات الموت مش مرحله الموت مراحل سته لاى انسان سؤا مسلم او كافر 
 او عاص مطيع لله عز وجل لازم هايمر بالست مراحل


المرحله الاولى .. مرحله يوم الموت

اليوم اللى ربنا عز وجل بيامر ملائكته ان فلان قضى عليه الامر ان فلان يموت النهاردة 

اليوم اللى الاف الملائكه بتتنزل من السماء على شان تهيئ الجسد دا والانسان دا لملاقه رب العزة 
اليوم دا محدش بيحس بيه 
والانسان اللى بيموت نفسه مش بيبقى حاسس ان دا يوم موته هو ممكن يحس ببعض التغيرات فى جسمه 
لو هو بعيد عن ربنا عز وجل 
بيحس بقبضه وضيق فى قلبه الشياطين اللى مستحوذة على قلبه بتتخض اول مايشوف الاف الملائكه 
اللى نازله من السما لان الجن والشياطين بيشوفوا الملائكه 
فتلاقى الانسان قلبه اتقبض حاسس بمصيبه بس هيى ايه مش عارف 
اما المؤمن بيحس بفرحه مش عارف سببها ايه .. 
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى  كل نفس ماكسبت



المرحله الثانيه .. اخذ الروح تدريجيا او سحب الروح وتهيئتها لملك الموت

تبدا الروح تتسحب تدريجا من اول اطرف الاصابع الساقين الركبتين الفخدين الفرج البطن 

الصدر لحد لعظه الصدر التراقى 
يبدا الانسان يحس بتعب مش قادر يقف الدنيا داخت بيه يبدا يتعب ويفرد جسمه على السرير 
مليعرفش لسه ان روحه بتتسحب وبتتهيئ على شان يلاقى الله عز وجل لغايه مايوصل لمرحله التراقى


المرحله الثالثه .. مرحله التراقى

اللى ربنا سبحانه وتعالى تكلم عنها فى القراءن وقال 

كلا اذا بلغت التراقى(26) وقال من راق(27) وظن انه الفراق (28)والتفت الساق بالساق 
التراقى هما عظمتين الصدر اسفل الرقبه وقيل من راق مين اللى هايرتقى بالروح دى 
ياترى ملائكه الرحمه ولا ملائكه العذاب 
وظن انه الفراق لسه مش متاكد انه هايموت الانسان لسه مش عارف انه خلاص هايموت 
عندة امل ان ربنا يعطيه عمر فوق عمرة
والتفت الساق بالساق خلاص الروح اتسحبت من رجليك مافيش حاجه تشيلك خلاص الروح وصلت للتراقى

المرحله الرابعه .. بلوغ الروح الحلقوم وفيها فتنه الممات

دى المرحله اللى بيكشف عن الانسان الغطاء اللى على العين ويبدا يشوف الملائكه امام عينه مرحله رؤيه العالم الاخر 

فكشفنا عنك غطائك فابصرك اليوم حديد على شان كدة ربنا سبحانه وتعالى قال عن المرحله دى 
فلولا اذا بلغت الحلقوم (83)وانتم حينئذ تنظرون (84)ونحن اقرب اليه منكم ولكن لاتبصرون 
الحلقوم خلاص عند الزور وانتم تنظرون الكل واقف ومش فاهم هو داريان ولا مش دريان هو معنا ولا مش معنا هو ليه باصص لفوق هو ليه بيبص ناحيه تانيه غير نحيتنا وانتم حينئذ تنظرون لكن هو فى حته وانتم فى حته ونحن اقرب اليه منكم هو شايف الملائكه شايف عقوبات الله او رحمات الله هو شايف حاجات تانيه ونحن اقرب اليه منكم ولكن لاتبصرون انتم مش شايفين اللى هو شايفه دى مرحله الحلقوم ودى من اصعب مراحل الموت اول مرة يشوف فيها الملائكه جهرا اول مرة يتاكد ان ربنا عز وجل موجود وكل وعد ربنا وعدة حق 
المرحله دى بيجيلك فيها الشيطان ويحاول يشكك الانسان اللى هايموت فى دينه وفى ربنا وفى النبى عليه الصلاه والسلام بيحاول  الشيطان بكل طاقته ان هو يخلى الانسان يموت على الكفر لان الشيطان على علم اليقين ان الانسان دا بيموت هما شايفين الملائكه 
وشايفين ملائكه الموت بتتنزل وشيفين ملك الموت جاى فالشيطان بيتاكد ان الانسان دا اخر لحظات ليه فيحاول الشيطان بكل قوه انه يخلى الانسان يموت على الكفر على شان يكون خالد مخلد فى النار 
على شان كدة النبى عليه افضل الصلاه والسلام علمنا اننا نستعيذ فى كل صلاه من فتنه الممات
 واسمع كدة ربنا بيقول ايه .. وقل ربى اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربى ان يحضرون .. 
امتى .. حتى اذا جاء احدهم الموت  
يجى الشيطان ويتجسد فى شخص مات قبل كدة انت تعرفه وتثق فيه ويقولك انا مت من قبلك 
والاسلام مش حق انا مت من قبلك والنبى مش حق اكفر بالاسلام 
فى هذة اللحظه الانسان اذا ماكنش متمسك بدينه فى دنيته ممكن يكفر فى هذة اللحظه 
الامام احمد بن حنبل وهو فى سكرات الموت كان يغشى عليه ويفيق ويغشى عليه وفى مرة سمعه من حوله وهو يقول لا اشهد ان لا اله الا الله ومحمد رسول الله ويغشى عليه ويفيق ويقول لا لا اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله فعلم من حوله ان الشيطان اته ويقول له اكفر بمحمد وبالاسلام  .. 
كمثل الشيطان اذا قال للانسان اكفر فلما كفر قال انى برئ منك انى اخاف الله رب العلمين

المرحله الخامسه .. هى المرحله اللى الانسان بيعرف فيها هو من اهل الرحمه ولا العذاب

هذة المرحله تكلم فيها النبى وقال اذا كان العبد المؤمن او الكافر 

هانبدأ بالعبد الكافر .. اذا كان العبد الكافر او الفاجر فى انقطاعا من الدنيا 
خلاص اخر لحظات ليه فى الدنيا شاشه الدنيا بتقفل امام عينه واقبلا على الاخرة 
اول لحظات ليه فى الاخرة اول لحظات ليه مع الملائكه 
اتته ملائكه سود الوجه وجهوهم بيها غلظه وشدة وصرامه يجلسون اليه مد البصر 
معهم مسوح من النار كفن من نار ويبدئوا يسحبو الروح بمنتهى الغلظه وبمنتهى الشدة 
دى اللى ربنا سبحانه وتعالى قال فيهم ... والنازعات غرقا
النازعات ملائكه العذاب اللى بتنزع الروح بكل قوة بكل شدة بكل غلظه 
ربنا سبحانه وتعالى تكلم عن ملائكه العذاب وقال .. فكيف اذا توفتهم الملائكه يضربون وجوههم وادبارهم


المرحله السادسه .. والاخيرة دخول ملك الموت
خلاص الروح وصلت عند الانف فياتى ملك الموت ويجلس عند راسه 

ويقول ياايتها الروح الخبيثه اخرج الى نار ونيران ورب منتقم غضبان 
فيسود الوجه وتخرج الروح كاقطعه الصوف المبتل يسحب على شوك 
وتشعر بطعنات اقوى من طعنات السكاكين اقوى من ضرب السيوف 
فى اللحظه دى 
يبدأ يصرخ ويقول ربى ارجعون لعلى اعمل صالحا فيما تركت 
فيرد الله عزوجل ويقول كلا انها كلمتنا هو قائلها 
ياما قولت هاتوب وياما قولت هارجع وياما قولت اخر مرة هاقع فى المعصيه ديه وكنت بترجع ليها تانى وتخلف عهدك مع ربنا سبحانه وتعالى 
يقول الله عز وجل ... حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربى ارجعون (99) لعلى اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمه هو قائلها 
وتخرج الروح وياخذها ملائكه العذاب لايدعوها فى يد ملك الموت طرفه عين ودى اخر مرحله 
اللى ربنا عز وجل قال فيها 
وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد
يعنى ايه اللى الاعضاء كلها سكرت اتقفلت خلاص ماعدش اى عضو من اعضاء الانسان شغال كله اتقفل كله انتهى هذا هو الموت التى تفرون منه فياخد ملائكه العذاب الروح لايدعوها طرفه عين فى يد ملك الموت ويضعوها فى مسوح من النار كفن من النار فاتخرج ريح كاانتن ريح على وجه الارض 
 فيصعدو بيه الى السماء كلما مرو على ملائكه تقول الملائكه رائحه من هذة القبيحه 
فتقول ملائكه العذاب هذة رائحه فلان بااقبح الاسماء التى كان يكرها فى الدنيا 
فايصعدو الى السماء الاول ويطرقوا ابوابها فلا يفتح لهم .. 
لاتفتح لهم ابواب السماء ولايدخلون الجنه
فينادى الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدى فى سجيل .. 

سجيل هى اسفل سفلين قاع جهنم 
ربنا سبحانه وتعالى يقول لقد خلقنا الانسان فى احسن تكوين ثم ردادنهو اسفل سفلين الا اللذين امنوا وعملو الصالحات
اكتبوا كتاب عبدى فى سجيل 
ويقول الله عز وجل اعيدو عبدى الى الارض فامنها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارتا اخرى 
الملائكه اللى واخدة الروح ترمى الروح من السماء الاولى فايهوى ويسقط وروحه تتخبط الم وعذاب وحسرة الى ان يدخل القبر 
دى روح الكافر او الفاجر


 ......................................
........................................


نيجى بقا للروح المؤمن


خالينا متفقين ان كل انسان بيمر عليه 6 مراحل
للموت المرحله الاولى ... مرحله يوم الموت
واتقى يوما ترجعون فيه الى الله

المرحله الثانيه سحب الروح تدريجيالحد التراقى

المرحله الثالثه .... مرحله التراقى 
اللى ربنا سبحانه وتعالى بيقول كلا اذا بلغت التراقى
لغايه المرحله دى المؤمن والكافر بيمرو بنفس المراحل مفيش اختلاف

المرحله الرابعه بقا يبدأ هنا الاختلاف
مرحله الحلقوم
اللى ربنا عز وجل بيقول فيها
فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حيئذا تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لاتبصرون
يبدأ الغطاء يكشف وتبدأ اول بشريات للمؤمن
المرحله دى النبى صلى الله عليه وسلم بيتكلم فيها بالتفصيل فبيقول
اذا كان العبد المؤمن فى انقطاع من الدنيا  خلاص اخر حاجه فى الدنيا وقبلا على الاخرة خلاص اول لحظات ليه فى العالم الاخر فى الاخرة
الغطاء اتكشف وشاف الملائكه اتته ملائكه
شوف بقا اول بشرة اتته ملائكه بيض الوجوة وجوههم كاالشمس فجأة يشوف الالف ومليارات الملائكه الرسول عليه الصلاه والسلام بيقول يجلسون اليه مد البصر لغايه مااخر عينك تجيب شمس واحدة بتنور الكون كله فمابالك بمليارات الملائكه وجوههم منيرة كاالشمس
ربنا سبحانه وتعالى بيقول .. ان الللذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم ملائكه الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنه التى كنتم توعدون
كلنا بنقول ربنا الله بس الفرق بين المؤمن والعاصى ثم استقاموا
شوف بقا اول بشرى الا تخافوا اوعى تخاف من الموت اوعى تخاف من لقاء الله عز وجل ولا تحزنوا اوعى تحزن على الدنيا ولا على اللى انت هاتسيبه فى الدنيا ولا على ولادك ولا على زوجتك ليهم رب اسمه الرزاق الكريم وايشروا بالجنه بشريلت للمؤمن بدأت انتم مين  نحن اوليائكم فى الحياه الدنيا وفى الاخرة هانفضل معك من دلوقتى فى سكرات الموت لغايه لقاء الله احنا معاك مش هانسيبك طرفه عين فيجلسون اليك مد البصر معهم حانوت من الجنه يعنى كفن من الجنه

 المرحله الخامسه وهى مرحله دخول ملك الموت
وياتى ملك الموت ويجلس عند راسه ويبدأ يقول نتيجه عمرة كله فايبشر ملك الموت الانسان اللى بيموت المؤمن فيقول ياايتها الروح الطيبه او ياايتها الروح المطمئنه اخرجى الى روحا وريحان وربنا راضى غير غضبان فيستنير الوجه فتخرج روح المؤمن كما تسير القطرة من فيئ السيقا يعنى تخرج الروح كما يخرج الماء من عنق الزجاجه اول ماتسمع البشرة بخروج الروح تخرج جرى بمنتهى السهوله وبسرعه فرحانه بالقاء الله عز وجل على شان كدة
ربنا سبحانه وتعالى لما جه يتكلم عن روح المؤمن قال والنشطات نشطا على شان كدة النبى عليه الصلاه والسلام قال من احب لقاء الله احب الله لقائه فتاخد الملائكه الروح من يد ملك الموت لايدعوها فى يدة طرفه عين ويضعوها فى كفن من الجنه فتخرج ريح كااطيب ريح على وجه الارض رائحه مثل رائحه المسك ويبدأ يصعدوا بها الى 

السماء الاولى فاكل مايمرو على ملائكه تقول الملائكه رائحه من الطيبه هذة ايه الرائحه العطرة دى فاتقول الملائكه انها رائحه فلان بااحب واجمل الاسماء الذى كان يحبها فى الدنيا ويوصلو لغايه ابواب السماء الاول
خد بالك الكافر قولنا لاتفتح له ابواب السماء الاولى
اما المؤمن فايطرقوا ابواب السماء الاول فيفتح لهم 

فايصعدو بزفه وفرحه الى السماء الثانيه فاتبدأ ملائكه كمان تتجمع على الروح ديه 
فايصعدوا الى السماء الثالثه فتفتح لهم وتتجمع الملائكه 
والرابعه والخامسه والسادسه والسابعه كلها تفتح لهم لحد مايوصل عند سدرة المنتهى 
عندها جنه المأوى 
يعنى ايه يعنى المؤمن قبل ماينزل قبرة بيطلع فى رحله الى السبع سموات بيطلع فى رحله شبيه برحله المعراج اللى النبى عليه الصلاه والسلام طلعها بيطلع يشوف ملكوت الله وقدرة الله عز وجل
على شان كدة ربنا سبحانه وتعالى بيقول يامعشر الجن والانس ان استطاعتم ان تنفذو من اقطار السموات ولارض لاتنفذو الا بسلطان
يعنى لما ربنا هو اللى يأذن بكدة
فينادى الملك ويسمع المؤمن صوت الله عز وجل لاول مرة اكتبوا كتاب عبدى فى علين اعلى درجات فى الجنه
يقول الله عز وجل .. ان كتاب الابرار لفى علين وما ادراك ماعليون كتاب مرقوم يشهده المقربون
طيب مين المقربون اقرب ناس للربنا
فأما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم
فيقول الله عز وجل اعيدو عبدى الى الارض فامنها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارا اخرى
فينزل بزفه من ملائكه الرحمن لغايه قبرة ويسال من ربك ومن دينك ومن الرجل الذي بعث فيكم
بالله عليك المؤمن لما شاف كل دا وشاف الملائكه وسمع صوت ربنا لما يتسال فى القبر من ربك اكيد بكل ثبات هايقول ربى ؟
ربى هو الله دا ان شفت ملكوت الله عز وجل بنفسى وسمعت صوت الملك بنفسى 
دى روح المؤمن
على شان كدة سيدنا بلال وهو على فراش الموت كان بيقول غدا القى الاحبه محمد وصحبه خلاص بشر خلاص بالجنه
النبى محمد صلى الله عليه وسلم وهو على فراش الموت فاطمه بنت النبى راضى الله عنها بتقول وااا كربا على ابتاه .. ابويا فى كرب الم شديد 

فالنبى صلى الله عليه وسلم يبتسم ويقولها لا كرب على ابيك بعد الان 
بشريات المؤمن فرحه المؤمن بالقاء الله عز وجل        
دى روح المؤمن

2019/09/07

بعد 50.000 سنه

بعد انتظار 50.000 سنه للحظه الحساب
 وروى الإمام أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان في صحيحه، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: {يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} [المعارج: 4] 
فقيل: ما أطول هذا اليوم؟ 
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون عليه أخف من صلاة مكتوبة» .

يظهر ملك ينادى فلان ابن فلان تعالى لتقف بين يد رب العزة للسؤال

ندردش سوا ونتخيل بالعاميه 
ايه رايكم 
نجرب

تخيل كدة وانت واقف امام ربنا لحظه الحساب 
لما يقولك عبدى فلان
فاتقول نعم يارب العزة 
ويبدا يعتبك ويسالك

عبدى الم تكن تعلم انى اراك حين كنت تعصينى .. ولا انت قولت مش مهم عارف ان ربنا شيفنى بس انا بحب الذنب اكتر  
عبدى ليه كنت بتعصينى .. ماكنتش بتخاف منى    
عبدى لما فعلت هذا.. هو حبك للذنب اكبر من حبك ليا
عبدى لما جعلتنى اهون الناظرين اليك .. ليه كنت بتستهون بيا
عبدى لما كنت تتوارى من الناس ولما تتوارى منى .. كنت مكسوف من الناس ومش مكسوف منى انا وانا رب الناس
عبدى لما كنت تتقى غضب الناس ولما تتقى غضبى .. هو غضب الناس اشد من غضبى انا  
عبدى لما كنت تقدم مواعيدك الشخصيه عن مواعيد صلاتى .. هو اللى رحت ميعادة كان اهم عندك منى انا
عبدى لما كنت بتصحى بدرى لو عندك ميعاد وماكنتش بتصحى فى ميعادى لصلاه الفجر .. هو اللى رايح ليه احسن عندك منى انا
عبدى ليه كنت تطالب الناس ان تلتزم معك بالعهد وانت مش بتلتزم بعهدك معايا .. هو انت افضل منى انا
عبدى انا بعتلك نبى ليه مالتزمتش بسنته .. ماكنش عجبك ماكنش راضيك .. هو انت احسن من النبى اللى بعته انا
عبدى بعتلك كتاب ليه ماكنتش بتقرائه .. هو الكتاب اللى كنت بتدرسه احسن عندك من كتابى انا 
عبدى عشت 40 او 50 سنه فيهم كام شهر رمضان غلقتلك ابواب النار وفتحتلك ابواب الجنه وحبستلك الشياطين وضعفتلك الاعمال ليه اعملك كل دا وتسيب عبادتى على شان فيلم او مسلسل .. هو المسلسل افضل من شهر رمضان وكل اللى عملته فيه ليك 
عبدى انت ماسمعتش حد قالك ان كدة حرام .. طبعا سمعت   
عبدى طيب انت مش عارف ان دلوقتى جنه ونار خلاص خلصت 
يعنى انت ماشى من الموقف دا ياجنه يانار 
عبدى انت عملت فى نفسك كدة ليه !!
رد ياعـبـــدى 
هاتقول ايه يارب مش هاعمل كدة تانى 
ماهو ياعبدى خلاص مافيش هنا تاااااااانى خلاص 
خلصت مافيش تانى .. 
تانى دى كانت فى الدنيا لما عطيتك 40 سنه وكنت مسئول عن رزقك وكنت كل يوم اناديك هل من تائب اتوب عليه 
هاتقوله ايه ؟
خلاص مش هاشرب سيجارة تانى عبدى ماهو مافيش سجاير 
هاتقوله خلاص هاروح اصلى الفجر عبدى ماهو خلاص الصلاه خلصت
هاصوم رمضان عبدى خلاص مافيش رمضان مش هايجى 
مش هابص على المتبرجات عبدى خلاص مش هايعدو مافيش متبرجات
طيب يارب هاحج عبدى ماخلاص مافيش حج
هاتقوله خلاص يارب مش هاغضبك ياعبدى ماخلاص انت غضبتنى امال انا بحسبك على ايه 

طيب هاتعمل ايه .. ؟؟ 
ياعبدى ماخلاص خلصت انت اخدت فرصتك عشت 40 او اكتر او اقل 

 الشيخ الشعراوى رحمه الله عليه قال عن الذنب .. 
لو استحضر العبد العاصى العقوبه مافعل المعصيه
بمعنى اوضح
رجل اعجبته سيدة جميله تملك من الجمال مالا تملكه غيرها من اهل الارض
وقولنا له اقضى معها الليله وافعل ماتشاء .
بس على شان تكون عارف هانفتح عليك الصبح وناخدك فى اوضه موجودة تحت كلها مولعه نار وهانحطك فيها ونقفل عليكـ
ايه رايك ؟ 
.............؟؟


قبل ماتعمل اى معصيه تذكر العقوبه قبل فعل المعصيه وتذكر انك ستقف امام الله ويعتبك وهو فى شدة الغضب 
افتكر ورب العزة بيقولك عبدى لما جعلتنى اهون الناظرين اليك وانت تعلم اننى اراك

   
اسال الله وايكم ان يحفظنا وان نكون عبادا مطعين لله ورسوله

2019/08/27

سوق الجنه

كل شيء يباع ويشترى في الدنيا لابد أن يكون له سوق.. 


ولكن هل في الجنة أسواق؟   
وما هو اسم يوم الجمعه عند الله ؟
وكيف نذهب الى يوم الجمعه ؟
وعلى مانجلس وكيف  ؟
وهل سنرى الله عز وجل هناك ؟
وهل سيكلمنا الله عز وجل ؟

عزيزى القارى هل سالت نفسك يوما هذة الاسئله

نبدا على بركه الله 
سوق الجنه هو يوم الجمعه
أَخبرني رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم : انّ أهل الجنهِ إذا دخلوها ونزلوها بِقدرِ أَعمالهم ، 
لهم فِي مقدارِ يومِ الجمعة من أيامِ الدنيا
فيزرون الله تبارك وتعالى
فيبرز لهم عرشه 
ويتبدى لهم فِي روضة من رياض الجنه
فيضع لهم منابر مِن نور .. ومنابر من ياقوت .. ومنابر من لؤلؤ .. ومنابر من ذهب .. ومنابر من فضه
ويجلس أدناهم على كثبانِ المسك والكفور

لقى سعيد بن المسيب ابا هريرة .. 
 فقال ابا هريرة .. اسال الله ان يجمع بينى وبينك فى سوق الجنه 
يسمى الله عز وجل يوم الجمعه يوم المزيـــــــــــد
وكيف سنذهب الى يوم المزيد (الجمعهمن كل اسبوع  
يرسل الله عز وجل بطاقه الى كل فرد من اهل الجنه 
مكتوب فيها  . عبــدى لقد اشتقــتــ اليكـ فازورنــى 

فايذهب اهل الجنه الى مكان اعدة الله عز وجل ونجلس فيه على حسب درجاتنا 
فامنا من يجلس على منابر من  نور 
ومنا من يجلس على منابر من ياقوت 
ومنا من يجلس على منابر من  لؤلؤ
ومنا من يجلس على منابر من  ذهب 
ومنا من يجلس على منابر من  فضه 
ويجلس ادناهم على كسبان من المسك

وهل سنرى الله عز وجل
لأهل الجنة من ربهم مجلس يوم الجمعة يتنعمون فيه بالنظر إلى وجهه الكريم . 
فروى الطبراني في "المعجم الأوسط" (6717) عن أَنَس بْن مَالِكٍ، قال: 
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَتَانِي جِبْرِيلُ وَفِي يَدِهِ كَهَيْئَةِ الْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ ، فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ ... وَهُوَ سَيِّدُ الْأَيَّامِ ، وَنَحْنُ نُسَمِّيهِ يَوْمَ الْمَزِيدِ ، 
قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا الْمَزِيدُ ؟ ، 
قَالَ: ذَلِكَ أَنَّ رَبَّكَ اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ مِنْ مَسْكٍ أَبْيَضَ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ يَهْبِطُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْ عَرْشِهِ إِلَى كُرْسِيِّهِ ، وَحُفَّ الْكُرْسِيُّ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فَجَلَسَ عَلَيْهَا النَّبِيُّونَ، وَحُفَّتِ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ ذَهَبٍ فَجَلَسَ عَلَيْهَا الشُّهَدَاءُ، وَيَهْبِطُ أَهْلُ الْغُرَفِ مِنْ غُرَفِهِمْ ، فَيَجْلِسُونَ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ ، لَا يَرَوْنَ لِأَهْلِ الْكَرَاسِيِّ وَالْمَنَابِرِ عَلَيْهِمْ فضلًا فِي الْمَجْلِسِ ، 
ويَبْدُو لَهُمْ ذُو الْجِلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، 
فَيَقُولُ: سَلُونِي، 
فَيَقُولُونَ: نَسْأَلُكَ الرِّضَا يَا رَبُّ ، 
فَيَقُولُ: رِضَائِي أَحَلَّكُمْ دَارِي ، وأَنالَكُمْ كَرامَتي ، 
ثُمَّ يَقُولُ: سَلُونِي، 
فَيَقُولُونَ بِأَجْمَعِهِمْ : نَسْأَلُكَ الرِّضَا، فَيُشْهِدُهمْ عَلَى الرِّضَا، 
ثُمَّ يَقُولُ: سَلُونِي ، فَيَسْأَلُونَهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ كُلُّ عَبْدٍ مِنْهُمْ ، 
ثُمَّ يَفْتَحُ عَلَيْهِمْ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ) .
قال أبوهريرة  قلت : يا رسول اللّه هل نرى ربنا تبارك وتعالى؟
قال: نعم
هل تمارون في رؤيةِ الشمسِ والقمر
قلنا: لا
 قال : فكذلك لا تمارون في رؤية ربكم وحتى لا يبقى في ذلك المجلس احد إِلا حاضره (يتكلم الله معه
فيقول : يا فلان بنَ فلان اتذكر يوم فعلت كذا وكذا فيذكرة الله عز وجل ببعض غدراته فى الدنيا ، 
فيقول : بلا أَلم تغفر لي ؟ 
فيقول : بلا بمغفرتي لك بلغت منزلتك هذه
فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم
فأَمطرت عليهم مسكا لَم يجدوا ريح شيء قطّ أطيب منه

ثم يقول اللَّهُ عز وجل: قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة
فاخذو ماشئتم ..
فيأتون سوقا وقد حفت بهم الملائكة 
فيه مالم تنظرِ العيون الى مثله .. ولم يخطر على القلوب .. ولم تسمعه الاذان .. ونزداد فيه صبيا وجمالا
 فتحمِل لنا ما اشتهينا، ليس يباع فيه ولا يشترى، وفي ذلك السوقِ يلقى أَهل الجنة بعضهم بعضا فى هذا االسوق، 
فيلقى الرجل الرجل، فيروعه ما يرى عليه من ازديد فى الجمال والحسن وترى ماكنت تسمع عنهم فى الدنيا من بشر لم ترهم 

تخيل معى على سبيل المثال  .. كنت فى الدنيا تقراء للامام احمد او الشافعى او ابو حنيفه 
وفجاءة وانت تمشى فى سوق الجنه تجد رجال يعناقون بعضهم بعض !!!
فتسال من هؤلاء فيقال لك الامام احمد يعانق ابو حنيفه 
يااااااه ابو حنيفه بتعنا معقوله والامام احمد بتاع راواه احمد معقوله !!!!
فتجرى عليهم وتكلمهم ويكلموك وتسالهم ويجيبوك 
فتمشى مرة اخرى فتجد ناس كثيرة فتسال ماذا هناك ؟؟
فيقال لك انه احدى الصحابه ياااااالله من ؟؟ !!
انه ابا هريرة يااااه ابا هريرة اللى كان بينقل الاحاديث عن النبى هو دا معقول دا انا كان نفسى اشوفه اوووى 
فتجرى عليه وتسلم عليه وتكلمه ويكلمك وتقوله اقعد معايا احكيلى عملتوا ايه مع النبى ازاى راويت كل الاحاديث دى 
عن النبى وتسال ويجيب وهكذا وهكذا تخيل هذا اليوم وهذه اللحظه مااعظمها  
ثم ننصرِف إِلى منازلنا فيلقانا أحباؤنا 
فيقولون : لقد جئت وإن بك من الجمال والطّيب أفضل ما فارقتنا عليه
فيقول الراجل والله لانك ايضا ازداتوا جمالا عما كنتم
تفسير جمعه 
وفى تفسير امام الدعاء الشيخ / محمد متولى الشعراوى لكلمه الجمعه معانى 
ج /الجنه 
م  /ماء الكوثر
ع  /عين الله 
هـ  /هدى الله 
اسال الله ان يرزقنا الاولى 
ويسقينا من الثانيه
وتحرسنا الثالثه
ونكون على الرابعه

حياه الانسان فى الجنه .. 
مكان الجنه فى السماء السابعه ... وسقف الجنه هو عرش الرحمن 
اول البشر على الاطلاق يدخل الجنه هو سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم 
واول الامم دخولا بعد رسول الله امته (امه سيدنا محمد )
واول من يدخل الجنه من امه سيدنا محمد ابى بكر الصديق رضى الله عنه 
عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال..
اتانى جبريل فارانى باب الجنه التى تدخل منه امتى فقال ابى بكر يارسول الله ودادت ان اكون معك حتى انظر اليه 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انك ياابى بكر اول من يدخل الجنه من امتى 
تختلف حياه الانسان فى الجنه عن الحياه فى الدنيا فاحياه الانسان فى الدنيا ولذته مؤقته تننتهى لذته بمجرد قضاء حاجته 
انما فى الجنه لاتنتهى ولا تنقطع ابدا بل تتجداد فى كل مرة اقوى والذ مما سبق 
طيب هانعرف الوقت ازاى فى الجنه ؟؟
هو فى فى الجنه ساعه 
لا اخى واختى ليس فى الجنه ساعه ولا وقت الجنه ليس فيها ليل او نهار الجنه دائما فى نور
يقول ابن الجوزى 
يعرفون مقدار الليل بارخاء الحجب واغلاق الابواب
ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الابواب
ويقول ابن تيميه
الجنه ليس فيها شمس ولاقمر ولا ليل ولا نهار
ولكن تعرف البكرة والعشيه بنور يظهر من قبل العرش
والله سبحانه وتعالى يقول ... لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا
الانجاب فى الجنه 
طيب انا يارب العزة فى الدنيا لا انجب (عقيم) واحب الاطفال فما حالى فى الجنه 
يزوجك الله عز وجل وانت الذى تختار تنجب ذكر ام انثى 
جاء عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه .. عن النبى صلى الله عليه وسلم قال 
ان المؤمن اذا اشتهى الولد فى الجنه كان حمله ووضعه وسنه فى ساعه كما اشتهى 
شغل اصحاب الجنه .. ماهو عملهم وشغلهم 

كما ورد فى تفسير قوله تعالى سوره يس
ان اصحاب الجنه اليوم فى شغل فاكهون 
فاان شغل اهل الجنه التلذاذ من النعم والطعام والشرب وحور العين 
عكس اهل الدنيا فيها الهم والغم والنصب والتعب 

وان فى الجنه لايخرج الانسان مايخرجه فى الدنيا من فضلات كا البول والغائط والعرق 
انما اهل الجنه لا يتبولون ولا يتغطون انما يرشح منهم ريح مسك طيب 
كما ان اهل الجنه لاينامون كما فى الدنيا لان النوم هو الموته الصغرى
وان اهل الجنه لايموتون لان الله سبحانه وتعالى قد امنحهم الخلود الابدى 
ليبعد عنهم هواجس الاجل والموت المتراقب 
هل يسكن الجنه احد الان 
نعم الجنه بها سكان الان 
يقول ابن الجوزى ان هناك من يسكنون الجنه بااروحهم قبل يوم القيامه كا الانبياء والشهداء والاطفال 
حديث المنام لنبى محمد صلى الله عليه وسلم فى صحيح البخارى .. 
حين رائ ابراهيم عليه السلام فى الجنه وحوله الولدان الذين ماتوا الذين ماتوا على الفطره
ولكن دخول الجنه بالجسد والروح ستكون يوم القيامه للبشر والجن  شكل اهل الجنه 
طول سيدنا ادم 60 ذراعا ..
 لاقصير ولا طويل لا نحيف ولا سمين انتهت مشكلتك فى الدنيا بمجرد مادخلت الجنه 
كل اهل الجنه بلسان عربى ( يتكلمون بلغه العربيه ) كلنا لغه واحدة 
فى غايه الجمال والتالق كلنا فى جمال سيدنا يوسف نص جمال اهل الارض الى ان تقوم الساعه
اما اول زمرة تدخل الجنه تكون على هيئه القمر ليله البدر جمال سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام
والتى تليها على اضوء كوكب فى السماء    بشر يشع منهم النور اللامع البراق 
فااهل الجنه جميعا جردان مكحلون ومعنى جردان  انهم مجردين من الشعر على وجههم واجسمهم 
ومكحلون بطريقه الهيه لان الكحل يزيد العين جمالا ويقوى الابصر 
وهم فى العمر والسن فى قمه الصحه والشباب والجمال حيث يكونوا فى عمر 33 وهو عمر السيد المسيح 
حين رافعه الله عز وجل 

طعام اهل الجنه 
الفاكهه ف فاكهه اهل الجنه اطعم والذا من فاكهه اهل الارض الاف المرات 
وفى الجنه مايشتهى الانسان دون ان يتكلف العناء فى الوصول اليها من زراعتها او قطفها على الاطلاق  
وان اللحم فيها من لحوم الطير مما يشتهى الانسان .. ما منك الا ان تشتهى اللحم اللذى تريدة فااذ هو فى متناولك 

شراب اهل الجنه 
اما شراب اهل الجنه فهو اصفى وانقى شراب يمكن ان يتذواقه الانسان فلا توجد مياه غير صالحه للشرب او لبن فاسدا
او خمرا يذهب العقول لبن وخمرا وعسلا اصفى وانقى مما يمكن ان يكون 
فاان نعيم الجنه لايخطر على بال بشرا على الاطلاق 

اخراج اهل الجنه 
وماهو مسير الطعام بعد تناوله ففى الدنيا يتحول الطعام الى فضلات واوسخ انما فى الجنه لاتخرج فضلات انما تخرج منك رائحه المسك 
اسال الله عز وجل ان يرزقنا الجنه والعمل الصالح 
وكذا ادعوا الله لى ولكم بالاعمال الصالحه 

2019/08/24

كيف خلقتك ياابن ادم



خلق الإنسان والوقوف أمامها والتدبر فيها جزء من إصلاح القلوب التي صدأت

بل هي أهم الأجزاء منها يتعلم الإنسان كيف يخشع لله ويذل لعظمة الله وقدرته.

وصدق الله العظيم إذ يقول .. (صنع الله الذي أتقن كل شيء).

لماذا خلق الله آدم من تراب ... ؟

أود أن أبدأ كلامى



بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول : إن لله ملائكة يطوفون في الطرقات يلتمسون حلقة ذكرإ فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تبارك وتعالى 
تنادوا : هلموا إلى حاجتكم . هلموا إلى بغيتكم . فيحفونه بأجنحتهم من الأرض إلى السماء 
فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم

كيف وجدتم عبادى ... ؟

فيقولون وجدناهم يحمدونكم ويسبحونك ويذكرونك.

فيقول الله تبارك وتعالى وهل رأونى ... ؟

فيقولون لا يارب لم يروك .

فيقول وكيف لو رأوك ... ؟

فيقولون يزدادون لك شوقا ويزدادون لك حبا ويزدادون لك رهبة .

فيقول الله عز وجل فماذا يطلبون ... ؟

فيقولون يطلبون الجنة .

فيقول وهل رأوها ... ؟

فيقولون لا يارب لم يروها .

فيقول الله عز وجل وكيف لو أنهم رأوها ...؟

فيقولون لازدادوا لها طلبا وشوقا وصرصا.

فيقول الله تبارك وتعالى فمم يتعوذون ... ؟

فيقولون يتعوذون من النار.

وهل رأوها ... ؟

فيقولون لا يا رب لم يروها.

فكيف لو أنهم رأوها ... ؟

فيقولون لازدادوا منها خوفا ورهبة وبعدا.

فيقول الله عز وجل : أشهدكم يا ملائكتى أنى قد غفرت لهم

الملائكة دائما موجودة في مكان يذكر فيه الله تبارك وتعالى.

الله أمرنا أن نتفكر في أشياء كثيرة وقال: إنما يخشى الله من عباده العلماء

وبقدر ما ستعرف من معلومات عن دينك وعن خلق الله وقدرة الله بقدر ما ستزداد خشيتك لله

ونحن الآن سنتحدث عن خلق الإنسان.

كيف تم خلقه ... ؟

أبـو البشر سنتفكر في خلق آدم عليه السلام

هناك آيه تقول إنه خلق من تراب.

وآيه أخرى تقول إنه خلق من طين.

وآية ثالثة تقول أنه خلق من طين لازب.

وآية رابعة تقول إنه خلق من صلصال كالفخار.

مم خلق آدم ... ؟

من أى شيء في هذا كله ... ؟

هو خلق من كل هذا .. كيف ... !!!

هذا تدرج مراحل خلق آدم . أول شيء في خلق آدم كان التراب .

حديث النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض .

أي جاءت صفات البشر متنوعة بتنوع صفات الأرض

فجاء منهم 
الشخصية السهلة كالأرض الخصبة / 
وجاء منهم الشخصية الصعبة الشديدة كالأرض التي لا تنبت زرعا ولا تأخذ ماء /
ومنهم الشخصية الصخرية العنيدة.

وتنوعت صفات البشر بتنوع صفات الأرض التي قبض من مجموع ترابها آدم

وجاء منهم 
الأبيض 
والأسود 
والأحمر 
والأصفر على اختلاف درجات ألوان الأرض.

وجاء طبائع بني البشر ممثلة لعينة من صفات الأرض

وطالما ناداك الله تعالى في القرآن " يا بني آدم " فعليك أن تتواضع وتذل لعظمة الخالق

فأنت تعرف مم خلق آدم . كان أول خلق آدم من تراب ، ثم ابتل التراب . سـر التدرج في الخلق كان باستطاعة الله تبارك وتعالى أن يخلق آدم بطريقة كن فيكون

لكن لماذا لم يحدث ذلك ... ؟

لو حدث ذلك لآدم لما تدرجت يا بن آدم وعرفت ضعفك، وعرفتك أنك مخلوق ضعيف من حفنة من تراب. ابتل التراب فأصبح طينا.

يقول الله تبارك وتعالى : وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين .

وأصبح الطين طينا لازبا . أي متماسكا . إنا خلقناهم من طين لازب .

وشكل الله الطين اللازب بيديه الكريمتين فأخذ صورة الإنسان الطين اللازب تشكل بيد الله حتى صار صلصالا. واسود الصلصال من كثرة البلل فصار صلصالا من حمأ مسنون .

ثم ترك الصلصال الذي من حمأ مسنون حتى جف فصار صلصالا كالفخار

هذه مراحل خلق آدم . وجعل الله فيه فتحة الفم

حتى الآن لم ينفخ الله فيه الروح . حتى جاء في الأثر أنه ترك أربعين

يقول الله تبارك وتعالى : " فإذا سويته ونفخت فيه من روحي "

نفخة واحدة تحول بعدها الصلصال إنسانا يسمع ويرى ويفهم له رأس وعقل وأمعاء وكبد، وأيد تتحرك

فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين .

ماذا نستفيد من هذه القصة الرهيبة لخلق آدم ... ؟

تستفيد أنك ضعيف وهناك كم كبير للآيات الكريمة التي تتحدث عن خلق الإنسان

وقدرة الله تبارك وتعالى . " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق" .

هكذا ينبغي أن تتعلم الخشوع لله عز وجل .. إذاً فالإنسان مكون من شيئين من تراب ومن نفخة علوية من الله عز وجل .

لهذا لابد أن تعي أن أصلك تراب فإذا تواصلت بالله فلقد كرمت

انت أصلك تراب نطفة مهينة لكن نفخ فيك الله عز وجل من روحه القدسية وسواك بيديه .

فأنت فيك الضعف وفيك التكريم .

فلا نستطيع أبدًا أن نقول بأن الإنسان حيوان فأنت مكرم بنفخة الله عز وجل

الله خلق أبانا الأول بيديه وأسجد ملائكته له .

لكن مع ذلك نحن ضعفاء فأنا في الأصل حفنة من تراب ابتل ليصبح طينا وتشكل صلصالا ترك بعد ذلك ليجف فأصبح كالفخار

ولولا نفخة الله لبقيت تمثالا بلا قيمة ولا حياة خـلق من عدم هكذا خلق الأب

فماذا عنك أنت كيف خلقت ... ؟

يقول الله عز وجل :" هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا " .

الله يطرح هذا السؤال عليك ليحفزك على التفكير. نعم أتى عليك حين من الدهر لم تكن شيئا وكذلك أبوك وجدك

فمن أنت لتتجبر على الله عز وجل ... ؟

هل نسيت أنه قد أتى عليك يوم من الأيام لم تكن لك قيمة في الوجود

فمن الذي أوجدك ... ؟

من الذي جعلك شيئا في هذا الكون ... ؟


بدايتك نطفة . انظر إلى يديك وتحسس وجهك ثم ساقيك تأمل كيف ترى من حولك وتسمعهم تأمل كيف لديك القدرة على التفكير

يقول الله تبارك وتعالى : ( أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين ).

.( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم).

يقول الله تبارك وتعالى : ( قتل الإنسان ما أكفره من أي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره).

اسمع ما يقوله العلماء لتزيد خشية لله .

يقول العلماء إن النطفة الواحدة تحتوي في السنتمتر المكعب حوالي 80 مليون حيوان منوي . وعدد كمية النطف التي يقذفها الرجل يصل إلى من 3-5 سنتميترات مكعبة . أي أن كمية الحيوانات المنوية في القذفة من الرجل تصل إلى خمسمائة مليون حيوان منوي .

رحـلة الملايين وأول ما يتم قذفها من الرجل تتحرك باتجاه الرحم. من دلها على طريقها ... ؟

يعرف الحيوان المنوي طريقه إلى الرحم 500 مليون حيوان منوي متجه إلى الرحم .

تموت أغلب الحيوانات المنوية في الطريق ولا يقوى على الوصول إلى البويضة إلا خمسمائة حيوان منوي فقط .

ثم تبدأ الخمسمائة حيوان منوي كفاحها لمحاولة اختراق البويضة بعد هذا الماراثون الرهيب والبويضة عليها غشاء غليظ ويفرز كل حيوان منوي من الخمسمائة مادة سائلة لإذابة هذا الجدار

وتبدأ البويضة أيضا في إفراز مادة مشابهة لإذابة جدارها الفاصل بينها وبين الحيوانات المنوية

حتى يستطيع في النهاية حيوان منوي واحد من بين الخمسمائة أن يخترق البويضة ويتوحد معها .

هل يخضع كل هذا لقانون الصدفة ... ؟

يقول الله تبارك وتعالى : " قال فرعون فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى .. وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة ".

يقول العلماء إن الحيوان المنوي بعد أن يخترق البويضة يتوحد معها ليكون نطفة مختلطة .

وتفهم قول الله تبارك وتعالى :" إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا " .

نطفة تسمع وترى من يصدق ذلك ... ؟

لولا أن معجزة خلق الإنسان تحدث كل يوم في المستشفيات والبيوت لما كان من الممكن تصديق ذلك .

يقول النبي صلى الله عليه وسلم :" ما من كل الماء يولد الولد ". رواه مسلم

الآن توحدت البويضة مع الحيوان المنوي داخل الرحم.

فانظر كيف يحفظ الله الرحم ... !!!

الرحم المحفوظة هذا المكان محاط بعظام الحوض عند المرأة وعضلات تشد الرحم من كل الجوانب لكي تحفظه متينا وبفضل ذلك تحفظ الرحم فيقول الأطباء إنه لو جاء رجل وأراد أن يقتل امرأة حاملا ومزقها بسكين فلن يستطيع أن يصل إلى الرحم ولو سقطت امرأة من علو شاهق وتكسرت عظامها لبقيت الرحم محفوظة

ويقول الله تبارك وتعالى :" ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار متين ".

ويقول تعالى :" ألم نخلقكم من ماء مهين في قرار متين إلى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ".

أتتجبر بعد ذلك على مولاك ... ؟

من الذي حفظك ... ؟

أنت الآن ما زلت نطفة داخل الرحم " مشيمة " ثم محاط بالرحم ثم محاط ببطن الأم .

يقول الله تبارك وتعالى :" يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك ".

من أين علم رسول الله بالظلمات الثلاث : ظلمة المشيمة / وظلمة الرحم / وظلمة بطن الأم ... ؟

يقول الله تبارك وتعالى :" إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم " .

كيف تتطور بعد ذلك في بطن أمك ... ؟

تتحول النطفة البيضاء إلى تجمع دموي أحمر يسمى علقة . هذا ما صورته المناظير الطبية الحديثة هو علقة لأنه يتعلق بجدار الرحم

( اقرأ بسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق).

من علم الرسول أن هذا التجمع الدموي يتعلق بجدار الرحم فيسمى علقة ... ؟

هذه العلقة تتغذى بدم وارد من الأوعية الدموية للرحم وطولها من 2.5 إلى 4.5 ملليمتر.

ثم تتحول العلقة إلى مضغة وهي قطعة لحم كأنها تم مضغها لأنه بدأ تفصيلها هناك مكان لرأس وتفاصيل لعظام وأطراف ستنمو.

طول المضغة لا يزيد على 8 ملليمترات تنمو إلى 16 ملليمترا ( ولقد خلقناكم ثم صورناكم ) .

يقول الله تبارك وتعالى : ( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك).

ويقول الله تبارك وتعالى : ( ثم كان علقة فخلق فسوى).

وهناك أطباء أسلموا بسبب هذه الآية لأن العلم أثبت أن نشاط تكوين الإنسان يبدأ مع المضغة أي بعد العلقة .

ومع نهاية الأسبوع السادس من الحمل يبدأ الهيكل العظمي يتكون على شكل هلال ثم يعتدل رويدا رويدا .

( ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك).

مع نهاية الأسبوع الثامن تظهر العضلات وتكتسى العظام الناشئة بلحم خفيف

( فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ).

وتتحول المضغة إلى صورة بشرية . ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) ويكتمل نمو القلب وتبدأ الأعضاء في ممارسة وظائفها

ومع بداية الأسبوع الثاني عشر يتكون المخ ويكبر

وفي بداية الأسبوع الأربعين يقلب الجنين نفسه ليكون رأسه باتجاه فتحة الرحم .

فمن علمه ذلك ... ؟

( والذي قدر فهدى ) إنه ( صنع الله الذي أتقن كل شيء )


2019/07/27

امير المؤمنين

ماذا تعريف عزيزى القارئ عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب 
هو ابو حفص عمر بن الخطاب العدوى القرشي
ابوة .. الخطاب بن نفيل بن عبد العزي
امه .. حنتمه بنت هشام بن المغيرة
لقبه الفارق وثانى الخلفاء الراشدين واحدى العشرة المبشرين بالجنه
ولد عام 590 تقريبا اى عام 40 قبل الهجرة فى شبه الجزيرة العربيه
تولى خلافه المسلمين بعد وفاه ابو بكر الصديق عام 634م ..13هجريا
صفاته
ابيض البشرة مع حمرة خفيفه
اصلع الراس
مفتول العضلات
طويل جدا
قوى الصوت
حاد الطبع لا يلين ابدا
الزوجات..
تزوج اكثر من سبعه ويقال عدد الزوجات تسعه زوجات
منهم فى الجاهليه ومنهم بعد اسلامه ومنهم من بقيت ومنهم من طلقت
الاولاد..
ثلاثه  عشر (13)
الكلام والثناء على الفاروق لاينتهى ابدا 
ولكن ساحكى فقط عند مامته وهو على فراش الموت 

واقراء جيد اخى واختى ماذا كان يقول لابنه عبد الله  الابن الاكبر ..
يقول عمر بن الخطاب وهو على فراش الموت ودمائه الذاكيه تسيل من جسدة الشريف 
ياعبد الله
اغمض عينى قبل خروج روحى
ياعبد الله 
اذا انا مت فاغسلونى وكفنونى فى يامنيتا بيضا .. بمعنى فى ثوب ابيض متوضع 
ياعبد الله 
واسرعوا بالسير بى فان كان لى عند الله خيرا قدمتمونى .. وانا كان لى عن الله غير ذلك فاهو شر تلقنوه من على اكتفكم 
ياعبد الله 
اقصدو فى كفنى .. اقصدو فى كفنى لم يطلب كفن من حرير كما يفعل الامراء انما طلب قطعه من ثوب ابيض 
فان يكونلى عن الله خيرا ابدلنى ثوابا خيرا منه من سندس واستبرق .. وان يكونلى عند الله غير ذلك سلبه عنى 
ياعبد الله 
اخفضو فى قبرى .. اخفضو فى القبر لا تتوسعوا لاتضعوا فيه ذهبا ولا نقوشا 
فان يكونلى عند الله خيرا وسعه عليا جنات عرضها السموات والارض 
وان يكونلى عند الله غير ذلك ضيقه عليا حتى اشعر ان اضلعى قد اختلف بعضها ببعض
ياعبد الله 
ولا تخرج ورائى امراءه
ياعبد الله 
ولا تذكونى بما ليس فيا فان الله اعلم بحالى منكم 
ياعبد الله 
لاتزعمو اننى لست بشرا .. لاتقولو كان كالملائكه كل هذا لايرضى امير المؤمنين فان الله اعلم بحالى منكم
ياعبد الله
اسمعو هذا الختام للوصيه
ياعبد الله 
اذهب الى عائشه ام المؤمنين وقل له عمربن الخطاب يستاذنك ان يدفن بجوار رسول الله 
قول له عمر ولا تقول له امير المومنين فالست الان اميرا للمؤمنين قول لها عمر .. 
ويذهب عبد الله الى عائشه ويستاذنها ان يدفن ابوة بجوار النبى صلى الله عليه وسلم 

وتقول عائشه لقد كنت اعد هذا المكان لنفسى لادفن بجوار رسول الله وبجانب ابى ابوبكر الصديق .. 
اما وقد طلبه امير المؤمنين فاانا افضل امير المؤمنين عن نفسى 

ويرجع عبد الله ليخبر ابيه بان عائشه قد رضيت بهذا 
فيقول له عمر 
ياعبد الله ؟
اذا انا مت لاتدفنى حتى تستاذنها مرة اخرى ربما رضيت فى حياتى حياءا منى ورجعت بعد ماماتى 
لله ضرك ياامير المؤمنين حتى فى اشبارا من الارض تنام فيها جسدا هامدا تستاذن ام المؤمنين مرتين .. 
مرة فى الحياه ومرة بعد مامتك
وعندما حضرته سكرات الموت قال لابنه عبد الله 
ياعبد الله 
ارفع راسي عن الوسادة وضعه على الارض عسى ان ينظر الله اليا فايرحمنى 
ويدفن امير المؤمنين 

ويقول عثمان بن عفان 
لما مات عمر رايته فى المنام فقولت له ماذا قولت للملائكه وماذا قالوا لك ياعمر؟؟

يقول عمر لما اقعدانى للسؤال .. نظرت اليهم وقبل ان يسالنى قولت له من ربكم 
عمر هو من يسال الملائكه !!!
رحمه الله عليك ياامير المؤمنين 

2018/03/09

حيــاهـ الجـن

حقيقة الجن

بســـــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــــــم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
استقر في اذهاننا ان الجن كله شلكه مخيفف إذا سالت احد عن اشكال الجن
يقول لك : أنا عارفهم كويس عـيـنــيـهم بالطول وجسمهم مليان شعر ورجله زي المعزة
وهذه الحقيقة ليست كاملة فإن الجن ليسوا كلهم شكل واحد بل اصناف وانواع وفرق
كما ذكر القرآن الكريم قول الجن وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11)..... سورة الجن
طرائق قددا يعني انواع وفرق (من تفسير القرآن) ومعنى هذا ان الجن ليسوا كلهم نوع واحد بل انواع وديانات
بسم الله الرحمن الرحيم:{وَأَنّا مِنّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَـَئِكَ تَحَرّوْاْ رَشَداً * وَأَمّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنّمَ حَطَباً } .. سورة الجن
انواع قبيحة المنظر جدا
و أنواع لها شكل مقبول و أنواع جميلة المنظر
قد لا يصدقني احد اذا قلت ان هناك انواع من الجن على درجة عالية من الجمال حيث بياض البشرة و لون العينين وحتى شعر الرأس جميل جداونوع اخر يشبه الانسان مع اختلاف حجم بعض الاعضاء مثل حجم الرأس يكون كبير والاطراف ايضا طويلة بعض الشئ وانواع في اشكال كائنات مثل الاسد او القرد او النسر أو جمل .... إلخ
أما الاشكال المخيفة فهي كثيرة جدافمثلا تجد من له قرنان طويلان يمتدان خلف رأسه على شكل قوس و تشبه العظم الذي يتكون من حلقات والجسد يكسوه الشعر بطريقة تشبه جلد البقرة
وأخر عيناه حمراء ، واحيانا تجد من هو قرونه تصعد من جوار مكان الاذن الى اعلى ويلبس حرملة فربما يكون مقاتل والعجيب ايضا شكل العين فليس كلها بالطول كما يظن البعض ولكن هناك من هو عيناه سوداء كبيرة تميل بزاوية في اتجاه الانف تشبه عين البقرة أو الماعز كما ان هناك من له عين واحدة فقط في منتصف وجهه وشكله يشبه الوحش
وأخر له اكثر من عينان وأنواع عيناها مستديرة
وهناك من عيناه لها بريق عجيب جدا
وأخر له نظرة عين تجعلك تشعر بالرعب
والجدير بالذكر الفصائل القوية مثل المارد والعفريت على خلاف الانواع الضعيفة مثل النوع الأرضي
فصيلة المارد تمتاز بالقوة و الضخامة المفرطة في الحجم فقد يصل حجم المارد الواحد الى حجم مبنى مكون من خمس طوابق واحيانا اكبر
والمارد له قوة وقدرات عجيبة حيث يمكن للمارد الواحد ان يقتل عدد كبير من نوع اخر في ضربة واحدة
أما العفريت فهو اقوى واخطر من المارد فقد يستطيع عفريت صغير التغلب على مارد رغم صغره و قوة المارد العملاق
ومن اقوى الانواع ايضا تلك التي سخرها الفراعنة في سحرهم لحراسة بعض المقابر وهي انواع فتاكة وخطيرة فربما يدخل ساحر من عصرنا بكل شياطينه لمواجهة جن المقبرة فيفتك جن المقبرة بكل ما يملكه الساحر من جن رغم كثرة عددهم
وهناك انواع لا تسكن كوكب الارض (مثل الازرق) ولكنه شرس غضوب يتميز بالقوة الخارقة والخطورة التي تجعل بعض المعالجين ينسحب اذا عرف هذا النوع " اللهم احفظنا وسائر المسلمين "
الجن المسلم فهناك من الجن المسلم من هو أخ لك في الاسلام يحبك في الله وربما يدافع عنك في بعض الاحيان منهم الصالح وغير الصالح مثلنا تماما منهم شديد العبادة لله عز وجل ومنهم العاصي.

الجن صنف غير صنف الملائكة وغير جنس الإنسان
فالملائكة: خلقت من نور
والإنسان: خلق من طين يابس كالفخار
والجن: من مارج من نار أي من أخلاط من نار
الجن مخلوقون قبل الإنسان  ...
الجن مخلوق قبل الانسان بالف عام  واول من عبد الله فى الارض كان الجن
قال الله تعالى
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ(1) مِنْ حَمَإٍ(2) مَسْنُون(3) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ(4)} [الحجر: 26]
قال تعالى
{ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا} [الكهف: 50]
ففي أمر سجود إبليس الذي هو من الجن لآدم عليه السلام دلالة واضحة على أن الجن مخلوقون قبل آدم
الجن يتناسلون ولهم ذرية ...؟
قال الله تعالى
{ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا} [الكهف: 50]
فقد نص القرآن على أن له ذرية
قال الله تعالى
{وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ(1) بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا(2)} [الجن: 6
فحيث كان في الجن رجال ففيهم الإناث وذلك يقتضي التناسل
إن من شأنهم أن يرونا من حيث لا نراهم وهذا في شأن خلقتهم الأصلية
قال الله تعالى
{إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وقبليه مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ} [الأعراف: 27]
إن من شأنهم أن يتشكلوا بصور مختلفة كصورة إنسي أو حيوان فنراهم عندئذ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
وكلني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته
وقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: دعني فإني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فأصبحت صباح اليوم التالى
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة...؟
فقلت يا رسول الله حاجاتة شديدة وعيالاً فرحمته وخليت سبيله
فقال صلى الله عليه واله وسلم : أما إنه قد كذبك وسيعود
قال أبو هريرة: فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته
فقلت: لأرفعنك إلى رسول صلى الله عليه واله وسلم
فقال: دعني فأني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت
فقال لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة...؟
قلت: يا رسول شكا حاجة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله
فقال: أما إنه قد كذبك وسيعود
وقال أبو هريرة: فرصدته الثالثة
فجاء يحثو من الطعام فأخذته
فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهذا آخر ثلاث مرات إنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود...!
فقال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها
قلت وما هي ...؟
قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم ... }
حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك البارحة ...؟
قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله
فقال صلى الله عليه واله وسلم : وما هي ...؟
قلت : قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية
وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح
فقال صلى الله عليه واله وسلم : أما أنه صدقك وهو كذوب
تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة...؟
قلت : لا
فقال: ذاك شيطان الجن لهم قدرات كبيرة ومهارات عالية وقد أخبر سبحانه عن قوة الجن وأن منهم العفاريت الأشداء الأقوياء
فسخر لسليمان جنوداً قوية من الجن تعمل بين يديه يقومون له بأعمال البناء والغوص في البحار والأعمال الصناعية الكبيرة
والقدور الراسية والأعمال الفنية كالتماثيل والمحاريب إلى غير ذلك من أعمال كبيرة مختلفة.
قال الله تعالى : {قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ} [النمل: 39]
وذلك أن سليمان عليه السلام لما أراد إحضار عرش بلقيس إلى مقام سليمان من مسافات بعيدة،
انبرى عفريت من الجن أنه هو يأتيه به قبل أن يقوم سليمان من مقامه
فهذا التعهد من العفريت الجني والتزامه إحضار ذلك العرش مع قطعه تلك المسافات الشاسعة دليل على شدته وقوته وقدرته الكبيرة.
قال تعالى
{يَعْمَلُونَ لَهُ(5) مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ(6) وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ(7) اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ} [سبأ: 13]
وقال تعالى
{فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً(8) حَيْثُ أَصَابَ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ(9)}

الجن يأكلون ...؟
وأن الله قد جعل زادهم من العظام وروث البهائم والفحم.
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : لا تستنجوا بالروث ولا بالعظم فإنها زاد إخوانكم من الجن. رواه مسلم والترمذي.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لما قدم وفد الجن على النبي صلى الله عليه واله وسلم
قالوا: يا رسول الله انْهَ أمتك أن يستنجوا بعظم أو روثه أو حممه فإن الله جعل لنا فيها رزقاً
فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك . رواه أبو داود بإسناد صحيح.

إن الجن يموتون ...؟
قال الله تعالى: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ(2) لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ(3) وَقَدْ خَلَتْ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي(4) وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ(5) * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ(6) فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ(7) مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ} [الأحقاف: 17-18]
فهذا دليل على موت الجن طائفة بعد أخرى كالإنس
وكان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول في دعائه : اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون.

أيـن يعيـش الجـن وأيـن يسكـن ...؟
ان الجن هي أمة من الأمم وطالما أن الله عز وجل هو خالقهم فانه عـزوجل لم يخلق عباده عبثا ولم يتركهم هملا تماما ككل المخلوقات في السماء أو فـي الأرض أو في جوف البحر
فان لكل نظامه وحياته فالسمك يعيـش في المـاء ولـو أخرج منه لمات
و الانسان والطير وكثير من الحيوان الذي يعيـش فـوق الأرض لو أدخل في البحر لماتوا جميعا
لأن الخالق سبحانه جعل لكل نظام وغذاء و حياة تختلف عن الأخر.
والجن لهم حياتهم ومعاشهم و أكلهم وشربهم ولهم أماكن يسكنـون فيها أو مختصة بهم وقد يشاركوننا في بعض الأماكن .
فهم يسكنون في الأحراش والخرابات وبيوت الخلاء وفي مواضع النجاسات والمقابر
وكما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية
يأوي الى كثير من هذه الأماكن التي هـي مأوى الشياطين الشيوخ الذين تقترن بهم الشياطين ويتواجدون في أماكن اللهو وفي الأسواق حيث يكثر تواجدهم لاضلال الناس وافسادهم .
فالجن أيضا تعيش في منازلنا ومعنا ولكن لا نراهم وقد يأكلون معنا ويشربون معنـا من حيث لا نراهم لاستتارهم عنا
لقوله عز وجل ( انه يراكم هـو و قبيله من حيـث لا ترونهم )
الا انه قد يتشكل في بعض الأحيان فـي قصته مـع أبي هريرة رضي الله عنه

الجن مطالبون بالتكاليف الشرعية ...؟
الجن مكلفون كما أن الإنس مكلفون بالتكاليف الشرعية وقد يختص الجن بأحكام لا يكلف بها الإنس وكذلك قد يختص الإنسان بأحكام لا يكلف بها الجن لاختلاف عن بعضهما البعض
قال الله تعالى
:{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} [الأنعام: 130].
وقال تعالى إخباراً عن الجن: {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا(8) وَلا رَهَقًا (9)} [الجن: 13]
دلت الآيتان على أن الجن مكلفون كتكليف الإنس وتوجه الخطاب الشرعي عليهم كما هو في الإنس.
وقال تعالى في شأن الجن
{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِي اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِي اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}
[الأحقاف:29-32]
ومما يظهر في هذه الآيات أنهم مكلفون وأنهم قالوا لقومهم
يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به فهم مأمورون بإجابة الرسول وتصديقه فيما أخبر وطاعته فيما أمر به صلى الله عليه واله وسلم.

بلوغ دعوة الرسل إلى الجن ...؟
قال الله تعالى
{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ * ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ} [الأنعام: 130-131]
فهذا إقرار من الجن والإنس بأن الرسل قد بلغت وأوضحت وأنذرت والكافرون منهم يشهدون على أنفسهم بالكفر وأنهم غرتهم الحياة الدنيا
ثم نبه الله سبحانه وتعالى بعد اعترافهم وإقرارهم بإقامة الحجة عليهم بأن الله لا يعذب قوماً لم يرسل إليهم من ينبههم من غفلاتهم ويوقظهم من سكراتهم ويخرجهم من ظلماتهم حتى لا يبقى عذراً لمعتذر ولا حجة لمن يحتج حتى إذا عذبهم عذبهم بحق وعدل.

بلوغ دعوة رسول الرحمة إلى الجن ...
إن بعثة النبي صلى الله عليه واله وسلم عامة إلى الجن والإنس وقد بلغ رسول الله دعوته إلى الجن دون شك ولا ريب.
قال الله تعالى
{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلْ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ} [الأنعام: 19]
وقد بلغ الرسول صلى الله عليه واله وسلم القرآن للجن قال الله تعالى
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} [الجن: 1-2]
قال تعالى
{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ}
وهذا يثبت بلوغ دعوته إلى الجن قطعاً وكان ذلك عن طريق توافدهم عليه واستماعهم إليه صلى الله عليه وسلم وعن طريق ذهابه إليهم وقراءته عليهم وسؤالا تهم وجوابا ته لهم
عن علقمة قال: سألت ابن مسعود رضي الله عنه هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليلة الجن ...؟
قال: لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمستاه في الأودية والشعاب ...!
فقيل استطير...؟! أو اغتيل ...؟!
قال ابن مسعود: فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا هو جاء
فقلنا: يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم
فقال صلى الله عليه واله وسلم : أتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرأت عليهم القرآن (22).
قال ابن مسعود: فانطلق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه عن الزاد
فقال: كل عظم ذكر اسم الله يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحماً وكل بعرة أو روثه علف لدوابكم.
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم" رواه مسلم.
وعن جابر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا.
فقال: لقد قرأتها على الجن فكانوا أحسن مردوداً منكم ...!
كنت كلما أتيت على قوله تعالى : {فَبِأَيِّ ءالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
قالوا: لا شيء من نعمك ربَّنا نكذب، فلله الحمد.

أصناف الجن ...؟
الجن أصناف متعددة منهم الصالح وغير الصالح
قال الله تعالى إخباراً عن قول الجن: {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ} [الجن: 11]
ومنهم المسلم والكافر
قال الله تعالى إخباراً عن قول الجن: {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ(1) فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا(2)* وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} [الجن:14-15]
{وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} [الأنعام: 130]
والجن أصحاب آراء مختلفة ومشارب متفرقة وطرق متعددة
قال الله تعالى: {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (3)} [الجن: 11]


إبليس من الجن ...؟
قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ(1) عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} [الكهف: 50]

الكافر من الجن يسمى شيطاناً ...؟
قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ}


عداوة الشيطان للإنسان ...؟
قال الله تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا} [فاطر: 6]
ومن عداوة الشيطان للإنسان: أنه يزين للإنسان أعماله من كفر وطغيان وفساد
قال الله تعالى : {لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمْ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النحل: 63]
وقال تعالى: {وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ} [النمل: 24]
وأنَّ الشيطان يثير ويوقع العداوة والبغضاء بين الناس ويصد عن سبيل الله
قال الله تعالى : {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ}
وأن الشيطان يوقع الشرور ويفسد ذات البين:
قال الله تعالى : {إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ(2) بَيْنَهُمْ} [الإسراء: 53]
وأن الشيطان يعد الإنسان بالفقر واليأس ويأمره بالفحشاء
قال الله تعالى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} [البقرة: 268]
وأن الشيطان يسعى في تحزين الإنسان
قال الله تعالى: {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنْ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ}[المجادلة: 10]
وأن الشيطان يقذف في قلب الإنسان الظنون السيئة والأباطيل
عن الحسين بن علي عليهما السلام أن صفية زوج النبي صلى الله عليه واله وسلم قالت
كان النبي صلى الله عليه واله وسلم معتكفاً فأتيته أزوره ليلاً فحدثته ثم قمت لأنقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه واله وسلم أسرعا
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم:على رِسلكما إنها صفية
فقالا: سبحان الله يا رسول الله...!
فقال: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً / أو قال شيئاً متفق عليه
وأن الشيطان يوسوس للإنسان
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : يأتي الشيطان أحدَكم فيقول: من خلق كذا ...؟
حتى يقول: من خلق ربك ...؟
فإذا بلغه فلتستعذ بالله ولينته.والمعنى فليترك هذا الخاطر الباطل وليفكر بالأمر الحق لئلا يسيطر عليه الشيطان بذلك الوسوسة الفاسدة.

مدى تأثير الشيطان على الإنسان ..؟
إن الشيطان ليس له سلطان على الذين آمنوا فلا سبيل له عليهم إنما سبيله على الذين اتبعوه
قال الله تعالى: {إِن عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْغَاوِينَ} [الحجر: 42
عمل الشيطان في نفس الإنسان ينحصر بالوسوسة الخفية، فالمؤمن يطرد هذه الوسوسة بفضل الاستعاذة بالله والذكر
أما غير المؤمن فيستجيب لوسوسة الشيطان وينساق إلى طريقه، فيتسلط الشيطان عليه ويمده في الغي ويزين له الشر والضلالة
قال الله تعالى: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ(3) مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ(4) فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ(5) مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا(6) فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ * وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ(7) ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ(8)}

هل الجن تخبر بعلوم أو أخبار غيبية أو غير غيبية للإنسان ...؟
العلوم والأخبار على قسمين
القسم الأول

علوم تتعلق بالأمور المشهودة أو الأخبار عن الوقائع الماضية قد تلقي الجن هذه العلوم أو علوم لم تبلغنا وقد بلغت للجن على قرنائهم من الكهان ويجب أن لا نثق بكلامهم لأنه لا يوجد مقاييس عند الإنسان لمعرفة الكاذبين منهم والصادقين.
القسم الثاني

علوم غيبية: إمَّا أن تكون استأثر الله بعلمها وهذا لا يمكن لنبي مرسل ولا ملك مقرب ولا جني ولا إنسي معرفة شيء منها
فإذا أخبرت الشياطين وادعت أنه من علم الغيب مما استأثر الله به فإنه كذب وافتراء على الله
قال الله تعالى: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النمل: 65]
وإما أن تكون من المغيبات التي قضي أمرها في السماء وأصبحت معلومة لبعض الملائكة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الملائكة تنزل في العنان فتذكر الأمر الذي قضي في السماء، فتسترق الشياطين السمع فتسمعه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم. رواه البخارى
فالجن قد تسترق السمع من الملائكة بعد نزولها إلى جو الأرض وتخبر الكهان ولكن لا نثق بأخبارهم لأن دأبهم أن يكذبوا.
أمَّا استراق الشياطين السمع من السماء فقد منعوا منه بالشهب
عند بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى إخباراً عن الجن {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا(1) وَشُهُبًا(2) * وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا(3)} [الجن: 8-9]
ولا يجوز أن يتلقى المرء أي خبر من الشياطين وكل من يفعل ذلك فهو آثم عند الله عز وجل
قال الله تعالى: {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِين * تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يُلقونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ}

مصير الجن في الآخرة ...؟
إن كفار الجن هم في النار يوم القيامة
قال تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا(1) لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ} [الأعراف: 179]
وقال تعالى: { وَتَمَّتْ(2) كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود: 119]
قال الله تعالى: {وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ(3) مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ(4) وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [السجدة: 13]


إن الجن خلقوا من نار فكيف تؤثر فيهم نار العذاب في الآخرة ...؟
لا يلزم من كون الجن خلقوا من نار أن يكونوا ناراً أو أن النار لا تؤلمهم فإن الإنس من تراب ولكن ليسوا تراباً بل أنشأهم الله تعالى وطورهم وصورهم ولو أن إنساناً وقع عليه تراب كثيراً وهدم عليه بيت من التراب لهلك ومات أو استغاث من الآلام والأوجاع وهكذا الجن خلقوا من نار ولكنهم ليسوا ناراً بل أنشأهم الله تعالى وطورهم وصورهم وإن النار تؤلمهم وتحرقهم وتعذبهم
وإن مؤمنين الجن في الجنة
قال الله تعالى إخباراً عن الجن: {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّابِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا} [الجن: 13]
والمعنى من آمن بربه فلا يخاف نقصان الثواب ولا الزيادة في العقوبة
وهذا نظير قوله تعالى: {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا(5)} [طه: 112]
وقال تعالى: {فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ(6) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ(7) إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 56-57]
وقال تعالى: {حُورٌ(1) مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ(2) * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 72 - 75]