بعد 50.000 سنه

بعد انتظار 50.000 سنه للحظه الحساب
 وروى الإمام أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان في صحيحه، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: {يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} [المعارج: 4] 
فقيل: ما أطول هذا اليوم؟ 
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون عليه أخف من صلاة مكتوبة» .

يظهر ملك ينادى فلان ابن فلان تعالى لتقف بين يد رب العزة للسؤال

ندردش سوا ونتخيل بالعاميه 
ايه رايكم 
نجرب

تخيل كدة وانت واقف امام ربنا لحظه الحساب 
لما يقولك عبدى فلان
فاتقول نعم يارب العزة 
ويبدا يعتبك ويسالك

عبدى الم تكن تعلم انى اراك حين كنت تعصينى .. ولا انت قولت مش مهم عارف ان ربنا شيفنى بس انا بحب الذنب اكتر  
عبدى ليه كنت بتعصينى .. ماكنتش بتخاف منى    
عبدى لما فعلت هذا.. هو حبك للذنب اكبر من حبك ليا
عبدى لما جعلتنى اهون الناظرين اليك .. ليه كنت بتستهون بيا
عبدى لما كنت تتوارى من الناس ولما تتوارى منى .. كنت مكسوف من الناس ومش مكسوف منى انا وانا رب الناس
عبدى لما كنت تتقى غضب الناس ولما تتقى غضبى .. هو غضب الناس اشد من غضبى انا  
عبدى لما كنت تقدم مواعيدك الشخصيه عن مواعيد صلاتى .. هو اللى رحت ميعادة كان اهم عندك منى انا
عبدى لما كنت بتصحى بدرى لو عندك ميعاد وماكنتش بتصحى فى ميعادى لصلاه الفجر .. هو اللى رايح ليه احسن عندك منى انا
عبدى ليه كنت تطالب الناس ان تلتزم معك بالعهد وانت مش بتلتزم بعهدك معايا .. هو انت افضل منى انا
عبدى انا بعتلك نبى ليه مالتزمتش بسنته .. ماكنش عجبك ماكنش راضيك .. هو انت احسن من النبى اللى بعته انا
عبدى بعتلك كتاب ليه ماكنتش بتقرائه .. هو الكتاب اللى كنت بتدرسه احسن عندك من كتابى انا 
عبدى عشت 40 او 50 سنه فيهم كام شهر رمضان غلقتلك ابواب النار وفتحتلك ابواب الجنه وحبستلك الشياطين وضعفتلك الاعمال ليه اعملك كل دا وتسيب عبادتى على شان فيلم او مسلسل .. هو المسلسل افضل من شهر رمضان وكل اللى عملته فيه ليك 
عبدى انت ماسمعتش حد قالك ان كدة حرام .. طبعا سمعت   
عبدى طيب انت مش عارف ان دلوقتى جنه ونار خلاص خلصت 
يعنى انت ماشى من الموقف دا ياجنه يانار 
عبدى انت عملت فى نفسك كدة ليه !!
رد ياعـبـــدى 
هاتقول ايه يارب مش هاعمل كدة تانى 
ماهو ياعبدى خلاص مافيش هنا تاااااااانى خلاص 
خلصت مافيش تانى .. 
تانى دى كانت فى الدنيا لما عطيتك 40 سنه وكنت مسئول عن رزقك وكنت كل يوم اناديك هل من تائب اتوب عليه 
هاتقوله ايه ؟
خلاص مش هاشرب سيجارة تانى عبدى ماهو مافيش سجاير 
هاتقوله خلاص هاروح اصلى الفجر عبدى ماهو خلاص الصلاه خلصت
هاصوم رمضان عبدى خلاص مافيش رمضان مش هايجى 
مش هابص على المتبرجات عبدى خلاص مش هايعدو مافيش متبرجات
طيب يارب هاحج عبدى ماخلاص مافيش حج
هاتقوله خلاص يارب مش هاغضبك ياعبدى ماخلاص انت غضبتنى امال انا بحسبك على ايه 

طيب هاتعمل ايه .. ؟؟ 
ياعبدى ماخلاص خلصت انت اخدت فرصتك عشت 40 او اكتر او اقل 

 الشيخ الشعراوى رحمه الله عليه قال عن الذنب .. 
لو استحضر العبد العاصى العقوبه مافعل المعصيه
بمعنى اوضح
رجل اعجبته سيدة جميله تملك من الجمال مالا تملكه غيرها من اهل الارض
وقولنا له اقضى معها الليله وافعل ماتشاء .
بس على شان تكون عارف هانفتح عليك الصبح وناخدك فى اوضه موجودة تحت كلها مولعه نار وهانحطك فيها ونقفل عليكـ
ايه رايك ؟ 
.............؟؟


قبل ماتعمل اى معصيه تذكر العقوبه قبل فعل المعصيه وتذكر انك ستقف امام الله ويعتبك وهو فى شدة الغضب 
افتكر ورب العزة بيقولك عبدى لما جعلتنى اهون الناظرين اليك وانت تعلم اننى اراك

   
اسال الله وايكم ان يحفظنا وان نكون عبادا مطعين لله ورسوله

سوق الجنه

كل شيء يباع ويشترى في الدنيا لابد أن يكون له سوق.. 

ولكن هل في الجنة أسواق؟   
وما هو اسم يوم الجمعه عند الله ؟
وكيف نذهب الى يوم الجمعه ؟
وعلى مانجلس وكيف  ؟
وهل سنرى الله عز وجل هناك ؟
وهل سيكلمنا الله عز وجل ؟

عزيزى القارى هل سالت نفسك يوما هذة الاسئله

نبدا على بركه الله 
سوق الجنه هو يوم الجمعه
أَخبرني رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم : انّ أهل الجنهِ إذا دخلوها ونزلوها بِقدرِ أَعمالهم ، 
لهم فِي مقدارِ يومِ الجمعة من أيامِ الدنيا
فيزرون الله تبارك وتعالى
فيبرز لهم عرشه 
ويتبدى لهم فِي روضة من رياض الجنه
فيضع لهم منابر مِن نور .. ومنابر من ياقوت .. ومنابر من لؤلؤ .. ومنابر من ذهب .. ومنابر من فضه
ويجلس أدناهم على كثبانِ المسك والكفور

لقى سعيد بن المسيب ابا هريرة .. 
 فقال ابا هريرة .. اسال الله ان يجمع بينى وبينك فى سوق الجنه 
يسمى الله عز وجل يوم الجمعه يوم المزيـــــــــــد
وكيف سنذهب الى يوم المزيد (الجمعه) من كل اسبوع  
يرسل الله عز وجل بطاقه الى كل فرد من اهل الجنه 
مكتوب فيها  . عبــدى لقد اشتقــتــ اليكـ فازورنــى 

فايذهب اهل الجنه الى مكان اعدة الله عز وجل ونجلس فيه على حسب درجاتنا 
فامنا من يجلس على منابر من  نور 
ومنا من يجلس على منابر من ياقوت 
ومنا من يجلس على منابر من  لؤلؤ
ومنا من يجلس على منابر من  ذهب 
ومنا من يجلس على منابر من  فضه 
ويجلس ادناهم على كسبان من المسك

وهل سنرى الله عز وجل
لأهل الجنة من ربهم مجلس يوم الجمعة يتنعمون فيه بالنظر إلى وجهه الكريم . 
فروى الطبراني في "المعجم الأوسط" (6717) عن أَنَس بْن مَالِكٍ، قال: 
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَتَانِي جِبْرِيلُ وَفِي يَدِهِ كَهَيْئَةِ الْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ ، فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ ... وَهُوَ سَيِّدُ الْأَيَّامِ ، وَنَحْنُ نُسَمِّيهِ يَوْمَ الْمَزِيدِ ، 
قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا الْمَزِيدُ ؟ ، 
قَالَ: ذَلِكَ أَنَّ رَبَّكَ اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ مِنْ مَسْكٍ أَبْيَضَ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ يَهْبِطُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْ عَرْشِهِ إِلَى كُرْسِيِّهِ ، وَحُفَّ الْكُرْسِيُّ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فَجَلَسَ عَلَيْهَا النَّبِيُّونَ، وَحُفَّتِ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ ذَهَبٍ فَجَلَسَ عَلَيْهَا الشُّهَدَاءُ، وَيَهْبِطُ أَهْلُ الْغُرَفِ مِنْ غُرَفِهِمْ ، فَيَجْلِسُونَ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ ، لَا يَرَوْنَ لِأَهْلِ الْكَرَاسِيِّ وَالْمَنَابِرِ عَلَيْهِمْ فضلًا فِي الْمَجْلِسِ ، 
ويَبْدُو لَهُمْ ذُو الْجِلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، 
فَيَقُولُ: سَلُونِي، 
فَيَقُولُونَ: نَسْأَلُكَ الرِّضَا يَا رَبُّ ، 
فَيَقُولُ: رِضَائِي أَحَلَّكُمْ دَارِي ، وأَنالَكُمْ كَرامَتي ، 
ثُمَّ يَقُولُ: سَلُونِي، 
فَيَقُولُونَ بِأَجْمَعِهِمْ : نَسْأَلُكَ الرِّضَا، فَيُشْهِدُهمْ عَلَى الرِّضَا، 
ثُمَّ يَقُولُ: سَلُونِي ، فَيَسْأَلُونَهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ كُلُّ عَبْدٍ مِنْهُمْ ، 
ثُمَّ يَفْتَحُ عَلَيْهِمْ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ) .
قال أبوهريرة  قلت : يا رسول اللّه هل نرى ربنا تبارك وتعالى؟
قال: نعم
هل تمارون في رؤيةِ الشمسِ والقمر
قلنا: لا
 قال : فكذلك لا تمارون في رؤية ربكم وحتى لا يبقى في ذلك المجلس احد إِلا حاضره (يتكلم الله معه) 
فيقول : يا فلان بنَ فلان اتذكر يوم فعلت كذا وكذا فيذكرة الله عز وجل ببعض غدراته فى الدنيا ، 
فيقول : بلا أَلم تغفر لي ؟ 
فيقول : بلا بمغفرتي لك بلغت منزلتك هذه
فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم
فأَمطرت عليهم مسكا لَم يجدوا ريح شيء قطّ أطيب منه

ثم يقول اللَّهُ عز وجل: قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة
فاخذو ماشئتم ..
فيأتون سوقا وقد حفت بهم الملائكة 
فيه مالم تنظرِ العيون الى مثله .. ولم يخطر على القلوب .. ولم تسمعه الاذان .. ونزداد فيه صبيا وجمالا
 فتحمِل لنا ما اشتهينا، ليس يباع فيه ولا يشترى، وفي ذلك السوقِ يلقى أَهل الجنة بعضهم بعضا فى هذا االسوق، 
فيلقى الرجل الرجل، فيروعه ما يرى عليه من ازديد فى الجمال والحسن وترى ماكنت تسمع عنهم فى الدنيا من بشر لم ترهم 

تخيل معى على سبيل المثال  .. كنت فى الدنيا تقراء للامام احمد او الشافعى او ابو حنيفه 
وفجاءة وانت تمشى فى سوق الجنه تجد رجال يعناقون بعضهم بعض !!!
فتسال من هؤلاء فيقال لك الامام احمد يعانق ابو حنيفه 
يااااااه ابو حنيفه بتعنا معقوله والامام احمد بتاع راواه احمد معقوله !!!!
فتجرى عليهم وتكلمهم ويكلموك وتسالهم ويجيبوك 
فتمشى مرة اخرى فتجد ناس كثيرة فتسال ماذا هناك ؟؟
فيقال لك انه احدى الصحابه ياااااالله من ؟؟ !!
انه ابا هريرة يااااه ابا هريرة اللى كان بينقل الاحاديث عن النبى هو دا معقول دا انا كان نفسى اشوفه اوووى 
فتجرى عليه وتسلم عليه وتكلمه ويكلمك وتقوله اقعد معايا احكيلى عملتوا ايه مع النبى ازاى راويت كل الاحاديث دى 
عن النبى وتسال ويجيب وهكذا وهكذا تخيل هذا اليوم وهذه اللحظه مااعظمها  
ثم ننصرِف إِلى منازلنا فيلقانا أحباؤنا 
فيقولون : لقد جئت وإن بك من الجمال والطّيب أفضل ما فارقتنا عليه
فيقول الراجل والله لانك ايضا ازداتوا جمالا عما كنتم
تفسير جمعه 
وفى تفسير امام الدعاء الشيخ / محمد متولى الشعراوى لكلمه الجمعه معانى 
ج /الجنه 
م  /ماء الكوثر
ع  /عين الله 
هـ  /هدى الله 
اسال الله ان يرزقنا الاولى 
ويسقينا من الثانيه
وتحرسنا الثالثه
ونكون على الرابعه

حياه الانسان فى الجنه .. 
مكان الجنه فى السماء السابعه ... وسقف الجنه هو عرش الرحمن 
اول البشر على الاطلاق يدخل الجنه هو سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم 
واول الامم دخولا بعد رسول الله امته (امه سيدنا محمد )
واول من يدخل الجنه من امه سيدنا محمد ابى بكر الصديق رضى الله عنه 
عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال..
اتانى جبريل فارانى باب الجنه التى تدخل منه امتى فقال ابى بكر يارسول الله ودادت ان اكون معك حتى انظر اليه 
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انك ياابى بكر اول من يدخل الجنه من امتى 
تختلف حياه الانسان فى الجنه عن الحياه فى الدنيا فاحياه الانسان فى الدنيا ولذته مؤقته تننتهى لذته بمجرد قضاء حاجته 
انما فى الجنه لاتنتهى ولا تنقطع ابدا بل تتجداد فى كل مرة اقوى والذ مما سبق 
طيب هانعرف الوقت ازاى فى الجنه ؟؟
هو فى فى الجنه ساعه 
لا اخى واختى ليس فى الجنه ساعه ولا وقت الجنه ليس فيها ليل او نهار الجنه دائما فى نور
يقول ابن الجوزى 
يعرفون مقدار الليل بارخاء الحجب واغلاق الابواب
ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الابواب
ويقول ابن تيميه
الجنه ليس فيها شمس ولاقمر ولا ليل ولا نهار
ولكن تعرف البكرة والعشيه بنور يظهر من قبل العرش
والله سبحانه وتعالى يقول ... لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا
الانجاب فى الجنه 
طيب انا يارب العزة فى الدنيا لا انجب (عقيم) واحب الاطفال فما حالى فى الجنه 
يزوجك الله عز وجل وانت الذى تختار تنجب ذكر ام انثى 
جاء عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه .. عن النبى صلى الله عليه وسلم قال 
ان المؤمن اذا اشتهى الولد فى الجنه كان حمله ووضعه وسنه فى ساعه كما اشتهى 
شغل اصحاب الجنه .. ماهو عملهم وشغلهم 

كما ورد فى تفسير قوله تعالى سوره يس
ان اصحاب الجنه اليوم فى شغل فاكهون 
فاان شغل اهل الجنه التلذاذ من النعم والطعام والشرب وحور العين 
عكس اهل الدنيا فيها الهم والغم والنصب والتعب 

وان فى الجنه لايخرج الانسان مايخرجه فى الدنيا من فضلات كا البول والغائط والعرق 
انما اهل الجنه لا يتبولون ولا يتغطون انما يرشح منهم ريح مسك طيب 
كما ان اهل الجنه لاينامون كما فى الدنيا لان النوم هو الموته الصغرى
وان اهل الجنه لايموتون لان الله سبحانه وتعالى قد امنحهم الخلود الابدى 
ليبعد عنهم هواجس الاجل والموت المتراقب 
هل يسكن الجنه احد الان 
نعم الجنه بها سكان الان 
يقول ابن الجوزى ان هناك من يسكنون الجنه بااروحهم قبل يوم القيامه كا الانبياء والشهداء والاطفال 
حديث المنام لنبى محمد صلى الله عليه وسلم فى صحيح البخارى .. 
حين رائ ابراهيم عليه السلام فى الجنه وحوله الولدان الذين ماتوا الذين ماتوا على الفطره
ولكن دخول الجنه بالجسد والروح ستكون يوم القيامه للبشر والجن  شكل اهل الجنه 
طول سيدنا ادم 60 ذراعا ..
 لاقصير ولا طويل لا نحيف ولا سمين انتهت مشكلتك فى الدنيا بمجرد مادخلت الجنه 
كل اهل الجنه بلسان عربى ( يتكلمون بلغه العربيه ) كلنا لغه واحدة 
فى غايه الجمال والتالق كلنا فى جمال سيدنا يوسف نص جمال اهل الارض الى ان تقوم الساعه
اما اول زمرة تدخل الجنه تكون على هيئه القمر ليله البدر جمال سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام
والتى تليها على اضوء كوكب فى السماء    بشر يشع منهم النور اللامع البراق 
فااهل الجنه جميعا جردان مكحلون ومعنى جردان  انهم مجردين من الشعر على وجههم واجسمهم 
ومكحلون بطريقه الهيه لان الكحل يزيد العين جمالا ويقوى الابصر 
وهم فى العمر والسن فى قمه الصحه والشباب والجمال حيث يكونوا فى عمر 33 وهو عمر السيد المسيح 
حين رافعه الله عز وجل 

طعام اهل الجنه 
الفاكهه ف فاكهه اهل الجنه اطعم والذا من فاكهه اهل الارض الاف المرات 
وفى الجنه مايشتهى الانسان دون ان يتكلف العناء فى الوصول اليها من زراعتها او قطفها على الاطلاق  
وان اللحم فيها من لحوم الطير مما يشتهى الانسان .. ما منك الا ان تشتهى اللحم اللذى تريدة فااذ هو فى متناولك 

شراب اهل الجنه 
اما شراب اهل الجنه فهو اصفى وانقى شراب يمكن ان يتذواقه الانسان فلا توجد مياه غير صالحه للشرب او لبن فاسدا
او خمرا يذهب العقول لبن وخمرا وعسلا اصفى وانقى مما يمكن ان يكون 
فاان نعيم الجنه لايخطر على بال بشرا على الاطلاق 

اخراج اهل الجنه 
وماهو مسير الطعام بعد تناوله ففى الدنيا يتحول الطعام الى فضلات واوسخ انما فى الجنه لاتخرج فضلات انما تخرج منك رائحه المسك 
اسال الله عز وجل ان يرزقنا الجنه والعمل الصالح 
وكذا ادعوا الله لى ولكم بالاعمال الصالحه 

كيف خلقتك ياابن ادم

خلق الإنسان والوقوف أمامها والتدبر فيها جزء من إصلاح القلوب التي صدأت

بل هي أهم الأجزاء منها يتعلم الإنسان كيف يخشع لله ويذل لعظمة الله وقدرته.

وصدق الله العظيم إذ يقول .. (صنع الله الذي أتقن كل شيء).

لماذا خلق الله آدم من تراب ... ؟

أود أن أبدأ كلامى

بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول : إن لله ملائكة يطوفون في الطرقات يلتمسون حلقة ذكرإ فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تبارك وتعالى 
تنادوا : هلموا إلى حاجتكم . هلموا إلى بغيتكم . فيحفونه بأجنحتهم من الأرض إلى السماء 
فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم

كيف وجدتم عبادى ... ؟

فيقولون وجدناهم يحمدونكم ويسبحونك ويذكرونك.

فيقول الله تبارك وتعالى وهل رأونى ... ؟

فيقولون لا يارب لم يروك .

فيقول وكيف لو رأوك ... ؟

فيقولون يزدادون لك شوقا ويزدادون لك حبا ويزدادون لك رهبة .

فيقول الله عز وجل فماذا يطلبون ... ؟

فيقولون يطلبون الجنة .

فيقول وهل رأوها ... ؟

فيقولون لا يارب لم يروها .

فيقول الله عز وجل وكيف لو أنهم رأوها ...؟

فيقولون لازدادوا لها طلبا وشوقا وصرصا.

فيقول الله تبارك وتعالى فمم يتعوذون ... ؟

فيقولون يتعوذون من النار.

وهل رأوها ... ؟

فيقولون لا يا رب لم يروها.

فكيف لو أنهم رأوها ... ؟

فيقولون لازدادوا منها خوفا ورهبة وبعدا.

فيقول الله عز وجل : أشهدكم يا ملائكتى أنى قد غفرت لهم

الملائكة دائما موجودة في مكان يذكر فيه الله تبارك وتعالى.

الله أمرنا أن نتفكر في أشياء كثيرة وقال: إنما يخشى الله من عباده العلماء

وبقدر ما ستعرف من معلومات عن دينك وعن خلق الله وقدرة الله بقدر ما ستزداد خشيتك لله

ونحن الآن سنتحدث عن خلق الإنسان.

كيف تم خلقه ... ؟

أبـو البشر سنتفكر في خلق آدم عليه السلام

هناك آيه تقول إنه خلق من تراب.

وآيه أخرى تقول إنه خلق من طين.

وآية ثالثة تقول أنه خلق من طين لازب.

وآية رابعة تقول إنه خلق من صلصال كالفخار.

مم خلق آدم ... ؟

من أى شيء في هذا كله ... ؟

هو خلق من كل هذا .. كيف ... !!!

هذا تدرج مراحل خلق آدم . أول شيء في خلق آدم كان التراب .

حديث النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض .

أي جاءت صفات البشر متنوعة بتنوع صفات الأرض

فجاء منهم 
الشخصية السهلة كالأرض الخصبة / 
وجاء منهم الشخصية الصعبة الشديدة كالأرض التي لا تنبت زرعا ولا تأخذ ماء /
ومنهم الشخصية الصخرية العنيدة.

وتنوعت صفات البشر بتنوع صفات الأرض التي قبض من مجموع ترابها آدم

وجاء منهم 
الأبيض 
والأسود 
والأحمر 
والأصفر على اختلاف درجات ألوان الأرض.

وجاء طبائع بني البشر ممثلة لعينة من صفات الأرض

وطالما ناداك الله تعالى في القرآن " يا بني آدم " فعليك أن تتواضع وتذل لعظمة الخالق

فأنت تعرف مم خلق آدم . كان أول خلق آدم من تراب ، ثم ابتل التراب . سـر التدرج في الخلق كان باستطاعة الله تبارك وتعالى أن يخلق آدم بطريقة كن فيكون

لكن لماذا لم يحدث ذلك ... ؟

لو حدث ذلك لآدم لما تدرجت يا بن آدم وعرفت ضعفك، وعرفتك أنك مخلوق ضعيف من حفنة من تراب. ابتل التراب فأصبح طينا.

يقول الله تبارك وتعالى : وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين .

وأصبح الطين طينا لازبا . أي متماسكا . إنا خلقناهم من طين لازب .

وشكل الله الطين اللازب بيديه الكريمتين فأخذ صورة الإنسان الطين اللازب تشكل بيد الله حتى صار صلصالا. واسود الصلصال من كثرة البلل فصار صلصالا من حمأ مسنون .

ثم ترك الصلصال الذي من حمأ مسنون حتى جف فصار صلصالا كالفخار

هذه مراحل خلق آدم . وجعل الله فيه فتحة الفم

حتى الآن لم ينفخ الله فيه الروح . حتى جاء في الأثر أنه ترك أربعين

يقول الله تبارك وتعالى : " فإذا سويته ونفخت فيه من روحي "

نفخة واحدة تحول بعدها الصلصال إنسانا يسمع ويرى ويفهم له رأس وعقل وأمعاء وكبد، وأيد تتحرك

فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين .

ماذا نستفيد من هذه القصة الرهيبة لخلق آدم ... ؟

تستفيد أنك ضعيف وهناك كم كبير للآيات الكريمة التي تتحدث عن خلق الإنسان

وقدرة الله تبارك وتعالى . " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق" .

هكذا ينبغي أن تتعلم الخشوع لله عز وجل .. إذاً فالإنسان مكون من شيئين من تراب ومن نفخة علوية من الله عز وجل .

لهذا لابد أن تعي أن أصلك تراب فإذا تواصلت بالله فلقد كرمت

انت أصلك تراب نطفة مهينة لكن نفخ فيك الله عز وجل من روحه القدسية وسواك بيديه .

فأنت فيك الضعف وفيك التكريم .

فلا نستطيع أبدًا أن نقول بأن الإنسان حيوان فأنت مكرم بنفخة الله عز وجل

الله خلق أبانا الأول بيديه وأسجد ملائكته له .

لكن مع ذلك نحن ضعفاء فأنا في الأصل حفنة من تراب ابتل ليصبح طينا وتشكل صلصالا ترك بعد ذلك ليجف فأصبح كالفخار

ولولا نفخة الله لبقيت تمثالا بلا قيمة ولا حياة خـلق من عدم هكذا خلق الأب

فماذا عنك أنت كيف خلقت ... ؟

يقول الله عز وجل :" هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا " .

الله يطرح هذا السؤال عليك ليحفزك على التفكير. نعم أتى عليك حين من الدهر لم تكن شيئا وكذلك أبوك وجدك

فمن أنت لتتجبر على الله عز وجل ... ؟

هل نسيت أنه قد أتى عليك يوم من الأيام لم تكن لك قيمة في الوجود

فمن الذي أوجدك ... ؟

من الذي جعلك شيئا في هذا الكون ... ؟

بدايتك نطفة . انظر إلى يديك وتحسس وجهك ثم ساقيك تأمل كيف ترى من حولك وتسمعهم تأمل كيف لديك القدرة على التفكير

يقول الله تبارك وتعالى : ( أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين ).

.( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم).

يقول الله تبارك وتعالى : ( قتل الإنسان ما أكفره من أي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره).

اسمع ما يقوله العلماء لتزيد خشية لله .

يقول العلماء إن النطفة الواحدة تحتوي في السنتمتر المكعب حوالي 80 مليون حيوان منوي . وعدد كمية النطف التي يقذفها الرجل يصل إلى من 3-5 سنتميترات مكعبة . أي أن كمية الحيوانات المنوية في القذفة من الرجل تصل إلى خمسمائة مليون حيوان منوي .

رحـلة الملايين وأول ما يتم قذفها من الرجل تتحرك باتجاه الرحم. من دلها على طريقها ... ؟

يعرف الحيوان المنوي طريقه إلى الرحم 500 مليون حيوان منوي متجه إلى الرحم .

تموت أغلب الحيوانات المنوية في الطريق ولا يقوى على الوصول إلى البويضة إلا خمسمائة حيوان منوي فقط .

ثم تبدأ الخمسمائة حيوان منوي كفاحها لمحاولة اختراق البويضة بعد هذا الماراثون الرهيب والبويضة عليها غشاء غليظ ويفرز كل حيوان منوي من الخمسمائة مادة سائلة لإذابة هذا الجدار

وتبدأ البويضة أيضا في إفراز مادة مشابهة لإذابة جدارها الفاصل بينها وبين الحيوانات المنوية

حتى يستطيع في النهاية حيوان منوي واحد من بين الخمسمائة أن يخترق البويضة ويتوحد معها .

هل يخضع كل هذا لقانون الصدفة ... ؟

يقول الله تبارك وتعالى : " قال فرعون فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى .. وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة ".

يقول العلماء إن الحيوان المنوي بعد أن يخترق البويضة يتوحد معها ليكون نطفة مختلطة .

وتفهم قول الله تبارك وتعالى :" إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا " .

نطفة تسمع وترى من يصدق ذلك ... ؟

لولا أن معجزة خلق الإنسان تحدث كل يوم في المستشفيات والبيوت لما كان من الممكن تصديق ذلك .

يقول النبي صلى الله عليه وسلم :" ما من كل الماء يولد الولد ". رواه مسلم

الآن توحدت البويضة مع الحيوان المنوي داخل الرحم.

فانظر كيف يحفظ الله الرحم ... !!!

الرحم المحفوظة هذا المكان محاط بعظام الحوض عند المرأة وعضلات تشد الرحم من كل الجوانب لكي تحفظه متينا وبفضل ذلك تحفظ الرحم فيقول الأطباء إنه لو جاء رجل وأراد أن يقتل امرأة حاملا ومزقها بسكين فلن يستطيع أن يصل إلى الرحم ولو سقطت امرأة من علو شاهق وتكسرت عظامها لبقيت الرحم محفوظة

ويقول الله تبارك وتعالى :" ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار متين ".

ويقول تعالى :" ألم نخلقكم من ماء مهين في قرار متين إلى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ".

أتتجبر بعد ذلك على مولاك ... ؟

من الذي حفظك ... ؟

أنت الآن ما زلت نطفة داخل الرحم " مشيمة " ثم محاط بالرحم ثم محاط ببطن الأم .

يقول الله تبارك وتعالى :" يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك ".

من أين علم رسول الله بالظلمات الثلاث : ظلمة المشيمة / وظلمة الرحم / وظلمة بطن الأم ... ؟

يقول الله تبارك وتعالى :" إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم " .

كيف تتطور بعد ذلك في بطن أمك ... ؟

تتحول النطفة البيضاء إلى تجمع دموي أحمر يسمى علقة . هذا ما صورته المناظير الطبية الحديثة هو علقة لأنه يتعلق بجدار الرحم

( اقرأ بسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق).

من علم الرسول أن هذا التجمع الدموي يتعلق بجدار الرحم فيسمى علقة ... ؟

هذه العلقة تتغذى بدم وارد من الأوعية الدموية للرحم وطولها من 2.5 إلى 4.5 ملليمتر.

ثم تتحول العلقة إلى مضغة وهي قطعة لحم كأنها تم مضغها لأنه بدأ تفصيلها هناك مكان لرأس وتفاصيل لعظام وأطراف ستنمو.

طول المضغة لا يزيد على 8 ملليمترات تنمو إلى 16 ملليمترا ( ولقد خلقناكم ثم صورناكم ) .

يقول الله تبارك وتعالى : ( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك).

ويقول الله تبارك وتعالى : ( ثم كان علقة فخلق فسوى).

وهناك أطباء أسلموا بسبب هذه الآية لأن العلم أثبت أن نشاط تكوين الإنسان يبدأ مع المضغة أي بعد العلقة .

ومع نهاية الأسبوع السادس من الحمل يبدأ الهيكل العظمي يتكون على شكل هلال ثم يعتدل رويدا رويدا .

( ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك).

مع نهاية الأسبوع الثامن تظهر العضلات وتكتسى العظام الناشئة بلحم خفيف

( فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ).

وتتحول المضغة إلى صورة بشرية . ( ثم أنشأناه خلقا آخر ) ويكتمل نمو القلب وتبدأ الأعضاء في ممارسة وظائفها

ومع بداية الأسبوع الثاني عشر يتكون المخ ويكبر

وفي بداية الأسبوع الأربعين يقلب الجنين نفسه ليكون رأسه باتجاه فتحة الرحم .

فمن علمه ذلك ... ؟

( والذي قدر فهدى ) إنه ( صنع الله الذي أتقن كل شيء )

امير المؤمنين

ماذا تعريف عزيزى القارئ عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب 
هو ابو حفص عمر بن الخطاب العدوى القرشي

ابوة .. الخطاب بن نفيل بن عبد العزي
امه .. حنتمه بنت هشام بن المغيرة
لقبه الفارق وثانى الخلفاء الراشدين واحدى العشرة المبشرين بالجنه
ولد عام 590 تقريبا اى عام 40 قبل الهجرة فى شبه الجزيرة العربيه
تولى خلافه المسلمين بعد وفاه ابو بكر الصديق عام 634م ..13هجريا
صفاته
ابيض البشرة مع حمرة خفيفه
اصلع الراس
مفتول العضلات
طويل جدا
قوى الصوت
حاد الطبع لا يلين ابدا
الزوجات..
تزوج اكثر من سبعه ويقال عدد الزوجات تسعه زوجات
منهم فى الجاهليه ومنهم بعد اسلامه ومنهم من بقيت ومنهم من طلقت
الاولاد..
ثلاثه  عشر (13)
الكلام والثناء على الفاروق لاينتهى ابدا 
ولكن ساحكى فقط عند مامته وهو على فراش الموت 

واقراء جيد اخى واختى ماذا كان يقول لابنه عبد الله  الابن الاكبر ..
يقول عمر بن الخطاب وهو على فراش الموت ودمائه الذاكيه تسيل من جسدة الشريف 
ياعبد الله
اغمض عينى قبل خروج روحى
ياعبد الله 
اذا انا مت فاغسلونى وكفنونى فى يامنيتا بيضا .. بمعنى فى ثوب ابيض متوضع 
ياعبد الله 
واسرعوا بالسير بى فان كان لى عند الله خيرا قدمتمونى .. وانا كان لى عن الله غير ذلك فاهو شر تلقنوه من على اكتفكم 
ياعبد الله 
اقصدو فى كفنى .. اقصدو فى كفنى لم يطلب كفن من حرير كما يفعل الامراء انما طلب قطعه من ثوب ابيض 
فان يكونلى عن الله خيرا ابدلنى ثوابا خيرا منه من سندس واستبرق .. وان يكونلى عند الله غير ذلك سلبه عنى 
ياعبد الله 
اخفضو فى قبرى .. اخفضو فى القبر لا تتوسعوا لاتضعوا فيه ذهبا ولا نقوشا 
فان يكونلى عند الله خيرا وسعه عليا جنات عرضها السموات والارض 
وان يكونلى عند الله غير ذلك ضيقه عليا حتى اشعر ان اضلعى قد اختلف بعضها ببعض
ياعبد الله 
ولا تخرج ورائى امراءه
ياعبد الله 
ولا تذكونى بما ليس فيا فان الله اعلم بحالى منكم 
ياعبد الله 
لاتزعمو اننى لست بشرا .. لاتقولو كان كالملائكه كل هذا لايرضى امير المؤمنين فان الله اعلم بحالى منكم
ياعبد الله
اسمعو هذا الختام للوصيه
ياعبد الله 
اذهب الى عائشه ام المؤمنين وقل له عمربن الخطاب يستاذنك ان يدفن بجوار رسول الله 
قول له عمر ولا تقول له امير المومنين فالست الان اميرا للمؤمنين قول لها عمر .. 
ويذهب عبد الله الى عائشه ويستاذنها ان يدفن ابوة بجوار النبى صلى الله عليه وسلم 

وتقول عائشه لقد كنت اعد هذا المكان لنفسى لادفن بجوار رسول الله وبجانب ابى ابوبكر الصديق .. 
اما وقد طلبه امير المؤمنين فاانا افضل امير المؤمنين عن نفسى 

ويرجع عبد الله ليخبر ابيه بان عائشه قد رضيت بهذا 
فيقول له عمر 
ياعبد الله ؟
اذا انا مت لاتدفنى حتى تستاذنها مرة اخرى ربما رضيت فى حياتى حياءا منى ورجعت بعد ماماتى 
لله ضرك ياامير المؤمنين حتى فى اشبارا من الارض تنام فيها جسدا هامدا تستاذن ام المؤمنين مرتين .. 
مرة فى الحياه ومرة بعد مامتك
وعندما حضرته سكرات الموت قال لابنه عبد الله 
ياعبد الله 
ارفع راسي عن الوسادة وضعه على الارض عسى ان ينظر الله اليا فايرحمنى 
ويدفن امير المؤمنين 

ويقول عثمان بن عفان 
لما مات عمر رايته فى المنام فقولت له ماذا قولت للملائكه وماذا قالوا لك ياعمر؟؟

يقول عمر لما اقعدانى للسؤال .. نظرت اليهم وقبل ان يسالنى قولت له من ربكم 
عمر هو من يسال الملائكه !!!
رحمه الله عليك ياامير المؤمنين